اديان الهي

تعداد صفحات:105
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول : كليات
تعريف و تبيين موضوع
چكيده
فوائد تحقيق
پيشينه موضوع
روش گردآوري اطلاعات
اهداف تحقيق
واژگان كليدي
يتيم در اصطلاح مفسران
يتيم در اصطلاح حقوق دانان
فصل دوم : يتيم از ديدگاه اسلام
اسلام دين همه جانبه و كامل است
توجه به يتيم قبل از اسلام
يتيم در ديگر اديان الهي
سنت فرزند خواندگي در امت هاي گذشته
يتيم در دوره جاهليت
اسلام و نقش خانواده در تربيت كودك
نقش ريشه اي خانواده در تربيت
نقش پدر در تربيت كودك
وظايف پدر در خانواده
نقش مادر
خانواده اسلامي و يتيمان
نقش يتيمي در بالندگي و شكوفايي
كودكي حضرت محمد (ص)
حكمت و راز يتيم بودن پيامبر اكرم (ص)
يتيمان ديروز، بزرگان امروز
سعدي
شمس الدين محمد حافظ
لئونيكلايويچ تولستوي
برتراند راسل
فصل سوم : حمايت تربيتي و اجتماعي از يتيم در دين اسلام
اسلام و توجه همه جانبه به يتيمان
حمايت اجتماعي
جنبه مالي يتيم
وظايف فردي مسلمانان نسبت به يتيم
اكرام يتيم
نهي از ظلم به يتيم
برخورد صحيح با دختران يتيم
خطر عقوبت در برخورد نادرست با يتيم
وظايف اجتماعي مسلمانان در برابر ايتام
احسان
تربيت و نگهداري از يتيمان
توصيه به انفاق در قرآن كريم
وظايف حكومت اسلامي در قبال ايتام
حاكم جامعه اسلامي، پدر يتيمان است
منابع حكومتي تامين نيازهاي ايتام
زكات
خمس
توضيحي درباره غنم
مصارف خمس
شبهه اول
شبهه دوم
امام با سهمش چه ميكند؟
فيء
الگوهاي نمونه براي حاكمان جامعه اسلامي
فصل چهارم : حمايت مالي و حقوقي از يتيمان در قرآن
سرپرستي يتيمان
فرزند خواندگي
ارث از ديدگاه اسلام
ضرورت حفظ و مراقبت از اموال يتيم
زكات در مال يتيم
تحويل دادن اموال ايتام به ايشان
شاهد گرفتن به هنگام تحويل مال
احكام فقهي حجر در قرآن
حجر يعني چه؟
منابع و ماخذ

1) تعريف و تبيين موضوع:
يتيم شدن براي آدمي اتفاقي است كه غالباً غير قابل پيش بيني و پيشگيري ميباشد و ممكن است هر لحظه و در هر كجا، هر فردي با واقعه فوت و از دست دادن پدر و مادرش مواجه شود و اين رخداد رويه و روال زندگي او را تغيير دهد.
اما خداوند متعال كه بنابر مصلحت عاليه خويش، بعضي از بندگانش را در چنين شرايطي قرار ميدهد، علاوه بر توجه و عنايت خاص خودش نسبت به آن ها، دستورات و سفارش هايي براي ساير مردم نسبت به رفتار خردمندانه با ايتام فرموده است. اميد آن كه در اين تحقيق، گوشه اي از وظايف ما مسلمانان نسبت به يتيمان با استناد به آيات شريفه قرآن بررسي و بازگو شود.

2) چكيده:
نوشتاري كه پيش روي شماست متشكل از چهار فصل است و هر فصل به نوبه خود شامل بخش هايي ميشود.
فصل اول كه كليات نام دارد درباره اين مطالب با شما سخن ميگويد:
تعريف و تبيين موضوع، چكيده، فوائد تحقيق، پيشينه موضوع، روش گردآوري اطلاعات و در آخر تعريف مفاهيم تحقيق.
در فصل دوم به معرفي شرايط يتيم اين گونه ميپردازد:
1- ميزان توجه دين اسلام نسبت به پديده يتيمي
2- همچنين اين كه كودك به هنگام يتيمي چه چيزهايي را از دست ميدهد.
3- بيان اين مطلب كه يتيمي پايان همه چيز نيست بلكه ميتواند فرصتي براي رشد و شكوفايي استعدادهاي فرد شود. سفارش هاي اسلام درباره يتيمي از جنبه تربيتي و اجتماعي در سه بعد وظايف فردي، اجتماعي و حكومتي آشنا ميشويد.
و اما سفارش هاي اسلام درباره يتيمان از جنبه مالي و حقوقي در فصل چهارم تشريح شده است كه با مطالعه آن با مسائلي چون سرپرستي، ارث، اموال سيستم و احكام فقهي مربوط به آن ها آشنا ميشويد.

3) فوائد تحقيق:
توضيح علت روان شناختي حساسيت و توصيه به مراقبت اسلام درباره يتيم.
آسيب شناسي بي توجهي و رها كردن يتيمان به حال خود.
آشنايي با نوع نگاه فقهي نسبت به يتيمان جامعه.

4) پيشينه موضوع:
موضوع بررسي شده در اين پايان نامه يكي از نكات ظريف و بسيار مهم است كه در آيات قرآن به آن توجه شده است و پيشينه آن را عمدتا در تفاسير و روايات ميتوان جستجو كرد.
و نيز كتاب هايي در رابطه با مقوله بي سرپرستي نگاشته شده است، اما تاليفاتي كه از منظر قرآني و روايي به اين موضوع پرداخته اند معدود و انگشت شمار هستند.

تعداد صفحات:63
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول
مقدمه
بيان مسئله پژوهش
بيان فرضيه‌هاي پژوهش
هدف تحقيق
ضرورت تحقيق
تعريف مفاهيم تحقيق
تعريف نظري مفاهيم
ازدواج
نگرش و مفاهيم ديگر به آن
ويژگي هاي نگرش
محتوا
نسبت‌گيري
ميزان
شدت
پيوستگي
برجستگي
تعريف عملياتي مفاهيم
ازدواج
ازدواج موقت
فصل دوم : دانستني هاي موجود در مورد عنوان پژوهش و پيشينه پژوهش
بخش نخست
تاريخچه ازدواج
مفهوم ازدواج
ازدواج در زمان مختلف در ايران
ازدواج در ايران امروز
ازدواج در كشورهاي مختلف جهان
انگيزه، اهداف، فوائد و زمان ازدواج در دين اسلام
انگيزه ازدواج
اهداف ازدواج
فوائد ازدواج
زمان ازدواج
ازدواج از ديدگاه روانشناسي
بخش دوم
عوامل زناشويي
عامل جنسي
عامل زيستي
عامل اجتماعي
عامل اقتصادي
عامل رواني
تحرك اجتماعي و همسر گزيني
دو متغير اساس : سن و ويژگي هاي فرهنگي
انتخاب همسر از ديدگاه فرهنگي
بخش سوم
عشق در ازدواج
همسان همسري
مشكلات و موانع موجود بر سر راه ازدواج
پيشينه پژوهش
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
گزينش نمونه
روش نمونه‌گيري
جامعه آماري
حجم نمونه
ابزار تحقيق
مدت اجراي تحقيق
روش آماري
فصل چهارم – جمع‌آوري اطلاعات و يافته‌هاي پژوهش
مقدمه
جداول دو بعدي مربوط به سوالات پرسشنامه
فصل پنجم – تجزيه و تحليل نتايج پژوهش
پيشنهادات
منابع مورد استفاده

چكيده:
يكي از مهم ترين رفتارهاي اجتماعي انسان تشكيل خانواده و تلاش براي حفظ بقاء است در تمام اديان الهي نيز به اين امر توجه ويژه‌اي شده است. در قرآن مجيد آيات بسياري درباره ازدواج در ضرورت آن آمده است. مردم كشور ما نيز با عنايت فرهنگي غني و ريشه‌دار خود و همچنين با تكيه بر اصول متعالي دين مبين اسلام همواره براي ازدواج و تشكيل خانواده اهميت خاصي قائل بوده‌اند. در سال هاي اخير بدنبال تغييرات شگرف سياسي، فرهنگي، اجتماعي، و اقتصادي در سطح جامعه، نوسانات چشمگيري نيز در كيفيت و كميت ازدواج و طلاق در بين جوانان بروز نموده است كه البته در مقايسه با جوامع ديگر اين ارقام كمتر ميباشد. ولي با عنايت به ريشه‌هاي عميق فرهنگي و پشتوانه ديني در مردم كشورمان ضرورت بررسي مساله ازدواج و نقاط قوت و ضعف آن در جامعه از جهات مختلف احساس ميگردد در راستاي چنين احساسي نياز و با توجه توان به محدوديت موضوع بر آن شدم تا مطالعه مقطعي (نظرسنجي) بر روي گروهي كه آسيب‌ پذيرترين اقشار جوان جامعه يعني دانشجويان رشته‌هاي مختلف دانشگاه شهيد بهشتي انجام دهم ابزار اصلي پژوهش پرسشنامه ما خود ايفايي ميباشد كه اعتبار آن ها تاييد شده بود و اين پرسشنامه‌ها براي دو گروه دانشجويان دختر و پسر بطور يكسان تهيه شده بود و سوالات آن ها به شكل سوالات بسته انتخاب گرديد. از نتايج قابل توجه اين طرح تاكيد و اهتمام دختران و پسران بر عوامل معنوي و ديني و اخلاقي است بطوري كه اكثر ايشان ايمان و اصالت خانوادگي و تفاهم اخلاقي را از نكات بسيار موثر بر زندگي زناشويي دانسته‌اند. همچنين اكثر ايشان انگيزه ازدواج خود را براي دستورات الهي، احساس نياز به داشتن يك همدلي و همرازي پيشگيري از آلوده شدن به مفاسد اجتماعي ميدانند. هر دو گروه دختران و پسران به اين واقعيت اذعان داشتند كه اساسي ترين معضل در امر ازدواج مشكلات و نارسايي هاي اقتصادي است. آن چه از موضوع نتايج حاصل مي آيد آن است كه دانشجويان عزيز ارزش هاي منطبق بر ارزش هاي ديني و ملي خود در امر ازدواج در نظر دارند ولي مشكلات و موانع بسياري در راه تحقيق خواسته‌هاي ايشان وجود دارد كه شايسته است مسئولين ذيربط و خانواده‌ها در جهت رفع موانع و تسهيل امر ازدواج تلاش در خور و كاربردي اعمال نمايند.

تعداد صفحات:14
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
رابطه دين و هنر
هنر ديني و هنر غيرديني
بررسي نمونه هاي تاثير دين بر هنر
نوشته‌ گلايل پژند
نتيجه
دين و اسطوره و تاثير آن بر هنر
پي نوشت
منابع

چكيده:
رابطه دين و هنر
دين، از جهت ماهيت دروني و باطني، حقيقتي آرماني و متعالي است كه ذاتا مطلوب بشر است و هر انساني، بالطبع در آرزوي دستيابي به آن است. اين حقيقت كه به كمال مطلق تعبير شده است، بر تمام زندگي انساني كه در جستجوي كمال است، تاثير ميگذارد و او را در يك نظام عقيدتي و رفتاري كه مجموعه اي از هست ها و نيست ها و بايدها و نبايدها و بهترين ابزار و راه براي دست يافتن به آن كمال مطلق است، قرار ميدهد.
امروزه، هم تاثيرات اديان الهي و هم غير الهي در هنر، مورد بحث قرار ميگيرد؛ چرا كه از ديدگاه پژوهشگران معاصر، دين، مجموعه اي از اصول ثابت، احساسات و حركات جمعي است كه فرد را عميقا تحت تاثير قرار ميدهند و در كارهاي روزمره او، مخصوصا خلق اثر هنري، جلوه گر ميشوند.
شافتس بري (Shafts Bury) در تعريف هنر و زيبايي شناسي آن ميگويد: «زيبايي، فقط به وسيله روح، شناخته ميشود و خداوند، زيباي اصلي است».
فيخته (Fikhteh)، به نوعي، حرف او را تاييد نموده، مي گويد: «هنر، ظهور و بروز روح زيباست و مقصدش تعليم و تربيت. مقصود از هنر، تربيت متوازن سراسر وجود انسان است».
اما هگل (Hegel)، هنر را «تحقق همانندي تصور زيبايي با حقيقت زيبايي» ميداند كه «در كنار دين و فلسفه، راهي براي درك و بيان عميق ترين مسائل انساني و عالي ترين حقايق روح است.»
در اين ميان، لئو تولستوي، در تعريفي زيبا از هنر مي گويد: «براي اين كه هنر را دقيقا تعريف كنيم، پيش از همه، لازم است كه به آن، همچون يك وسيله كسب لذت ننگريم؛ بلكه هنر را يكي از ملزومات حيات بشري بشناسيم». پيداست كه همه اين تعاريف، تعريف «هنر متعهد به آسمان» يا «هنر متعالي» است.
با مد نظر قرار دادن تعاريف بالا، ميتوان هنر را «شكلي نو و دل پذير و نمودي پرجاذبه از حقيقتي اصيل و ماهيتي آرماني» دانست كه ريشه در فطرت پاك انسان دارد و او را از «آنچه هست» به سوي «آنچه بايد باشد»، راهنمايي ميكند. به عبارتي، ميتوان چنين نتيجه گرفت كه هنر متعالي، مانند دين، سعي دارد تا با توجه دادن انسان به فطرت پاك و الهي خود، همان اهداف دين (يعني تقويت و تصحيح رابطه انسان با: خدا، خود، همنوعان و جهان هستي) را محقق سازد.

تعداد صفحات:25
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
فصل اول
تعريف مهريه
تاريخچه مهريه
انواع مهريه
فلسفه وجودي مهريه
مهريه در ديگر ملل و ساير اديان الهي
مهريه درآيات و روايات
ديدگاه برخي ‌انديشمندان مسلمان در خصوص مهريه
فصل دوم
تاريخچه پيدايش مهريه هاي سنگين
دلايل به وجود آمدن مهريه‏ هاي سنگين
كاركردهاي منفي مهريه هاي سنگين
تاثير مهريه هاي سنگين در زندگي مشترك
تاثير عدم تسليم مهر بر عقد
آيا ميتوان شرط بطلان يا فسخ نكاح در صورت عدم تاديه مهر را در عقد نكاح قرار داد
حق حبس در مهريه هاي سنگين
نظر علماي عظام و دكترين حقوق در خصوص مهريه هاي سنگين
راهكارهاي اجرايي براي كاهش مهريه هاي سنگين
پي نوشتها

چكيده:
مهر يا صداق كه به فارسي كابين گفته ميشود مالي است كه زن در اثر ازدواج مالك آن ميگردد و مرد ملزم به دادن آن به زن ميشود. نهاد مهر در حقوق ايران مبتني بر سنت و مذهب است و نظير آن را در حقوق غربي نميتوان يافت. اگر چه تعيين مهريه‌هاي سنگين كه تازگي معمول شده عيوبي دارد و به ويژه ميتوان آن را سدي در راه تشكيل خانواده محسوب داشت، معهذا مهر كه از جانب مرد به زن داده ميشود مي‌تواند كمبود سهم الارث زن را در حقوق ما تا حدي جبران كند؛ به علاوه مهر در عرف نشانه ارج و احترامي است كه مرد براي زن قائل است و مظهر تعهد شوهر براي تامين زندگي زن است.
شك نيست كه قرار دادن مهر‌يه‌هاي سنگين در نكاح كه متاسفانه امروز معمول شده است، اگر از نظر اسلام ممنوع نباشد، لااقل ناپسند است. گراني روز‌افزون مهر يكي از مشكلات ازدواج در عصر جديد است كه بايد چاره اي براي آن انديشيد. آموزش و پرورش صحيح دختران و خانواده‌ها و تنوير افكار مردم و معتقد ساختن آنان به اين كه ازدواج يك معامله اقتصادي نيست و حيثيت و آبرو و خوشبختي دختر و گرمي كانون خانوادگي به زيادي مهر بستگي ندارد، بيش از اصلاح قانون مي‌تواند در تعديل مهر موثر باشد.

تعداد صفحات:75
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول
مقدمه
بيان كلي مسئله
هدف ضرورت تحقيق
فصل دوم
مقدمه
انسان كامل در سير تاريخ
ريشه گرايش به انسان كامل
نگاهي به ويژگي هاي انسان كامل
انسان كامل از ديدگاه مولوي
عظمت انسان
انسان ميان دو بينهايت
ارزيابي خود
موانع رشد و كمال
راه و روش هاي نيل به كمال
انسان از ديدگاه مولوي
ويژگي هاي انسان كامل
حواس جسماني و حس نهاني انسان
آدم شناسي از هر علم و فني دشوارتر است
حل مشكل
خودشناسي، كليد رمز غيرشناسي است
آدمي ديد است، باقي گوشت و پوست
نتيجه اخلاقي
راه لذت و الم از درون است نه از بيرون
دفع توهم و جواب شبهه احتمالي
حس و انديشه انساني اسير عقل، و عقل اسير روح است
درمان دردهاي دروني بشر
فصل سوم
انسان با كنش كامل
زندگي راجرز
نگرش راجرز به شخصيت
انگيزش شخصيت سالم : فعليت بخشيدن
خود و تحقق خود
ويژگي هاي افراد كامل
آگاهي از تمام تجربيات
تازگي درك در مورد تمام تجربيات
اعتماد كردن به رفتار و احساس هاي خويش
آزادي انتخاب بدون بازداري ها
خلاقيت و خودانگيختگي
نياز مستمر به رشد
اظهار نظر شخصي
عملكرد كامل فرد
توجه بي قيد و شرط
شرايط با ارزش بودن
اصول كلي نظريه راجرز
نظر راجرز در مورد انسان
همساني و همخواني خويشتن
تحقيق در همسان و همخواني خويشتن
نياز به توجه مثبت
ديدگاه يك درمان گر از زندگي خوب
انسان كارآمد
يك مشاهده منفي
يك مشاهده مثبت
ويژگي هاي فرآيند
باز بودن فرآيند نسبت به تجربه
افزايش زندگي هستي گرايانه
يك اعتماد فزاينده نسبت به ارگانيسم
فرآيند كارآمدي كامل تر
پاره اي پيامدها
چشم انداز نو درباره آزادي در برابر جبر علمي
آفرينندگي بعنوان يك عنصر زندگي خوب
پايه اطمينان بخش طبيعت انسان
پرباري عظيم زندگي
فرآيند آفرينندگي
انگيزش براي آفرينندگي
شرايط دروني آفرينندگي سازنده
فصل چهارم
مقدمه
بحث و نتيجه گيري
نظريه مولوي
نظريه راجرز
محدوديت ها
پيشنهادات
فهرست منابع

مقدمه:
اينكه انسان نمونه و ايده آل بايد داراي چه خصوصيات و ويژگي هايي باشد تا به عنوان يك الگو براي همه انسان ها مطرح شود، در همه اديان الهي و عمومي مكاتب بشري مورد توجه قرار گرفته است. اساساً هر مذهب و مكتبي كه داعيه انسان سازي و انسان شناسي دارد بايد انساني را با ويژگي ها و صفات خاصي به عنوان يك الگو معرفي كند و اگر مكتبي نتواند از عهده چنين مهمي برآيد، هيچگاه نميتوان از آن مكتب به عنوان يك مكتب عاري از عيب و نقص ياد كرد. هر مكتبي نه تنها بايد انسان ايده آل خود را معرفي نمايد، بلكه بايد جامعه نمونه خود را نيز معرفي كند.
توجه به انسان و شناسايي وي مسئله اي است كه از قديم الايام مورد توجه مذاهب و مكاتب و فرهنگ هاي گوناگون بوده است و كمتر سيستم فكري و فلسفي را ميتوان سراغ گرفت كه به گونه اي به شناسايي انسان پرداخته باشد. جمله معروف خودت را بشناس كه از سقراط نقل شده، اما با تعابير ديگر در تفكرات و انديشه هاي قبل از سقراط وجود داشته، نمايشگر اين مسئله است كه آدمي نسبت به خود و حقيقت وجودي خود همواره بي اعتنا نبوده است و اگر هم بر بعضي از مكاتب فكري ايراد گرفته ميشود كه به انسان توجه نكرده اند، اين نه به آن معناس كه آن مكاتب اصلاً توجهي به انسان نداشته اند، بلكه مراد آنست كه از انديشيدن در باره انسان آن گونه كه شايسته مقام آدمي بوده است، خودداري كرده اند.
از مكاتب و مذاهب هند گرفته تا فلسفه يونان و رم، از تفكرات انديشمندان قرون وسطايي مسيحي گرفته تا انديشه هاي اصيل اسلامي، از رنسانس گرفته تا عصر حاضر، همواره شناسايي انسان و توجه به ابعاد وجودي وي مورد نظر بوده است. اگر چه توجهي كه اسلام يا مذاهب هندي به انسان دارند، هيچگاه نميتوان با نيجه فيلسوفان يوناني به انسان يكي دانست، اما اين قدر هست كه بتوان گفت شناسايي انسان مورد توجه همه سيستم هاي فكري و عقيدتي بوده است.

تعداد صفحات:80
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول : كليات تحقيق
مقدمه
بيان مسئله
چرا بدون نماز هيچ عملي پذيرفته نيست؟
اهميت و ضرورت
اهداف تحقيق
اهداف جزئي
پرسش هاي مطالعاتي
تعريف اصطلاحي نماز
تعريف لغوي نماز
لغت نامه دهخدا
لغت نامه معين
تعاريف مفهمومي
نماز از ديدگاه لغت نامه دهخدا
روش تحقيق
روش كتابخانه اي
روش تاريخي
فصل دوم
بخش اول – ادبيات نظري
مقدمه
تاريخچه نماز
نماز در اديان غير الهي
نماز در اديان الهي
نماز در اسلام
نماز در اديان الهي قبل از اسلام
نماز در شريعت حضرت موسي (ع)
نماز در شريعت شعيب (ع)
نماز در زمان اعراب جاهليت
نماز يهوديان، مسيحيان و زرتشتيان
اهميت نماز
ديدگاه انديشمندان درباره نماز
نظر انديشمندان اسلامي
نماز از ديدگاه امام خميني
نماز از ديدگاه ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي
نماز از ديدگاه فيض كاشاني
نظر انديشمندان غير اسلامي در رابطه با نماز
فلسفه احكام نماز
فلسفه وجوب نماز
چرا در پنج وقت پنج نماز واجب شد؟
نماز از ديدگاه روايات
نماز از ديدگاه قرآن
فضايل نماز
براي نماز گزار سه موهبت بزرگ الهي است
شرايط خاص نمازگزار
رابطه نماز با حضور قلب
معناي حضور قلب
خشوع در نماز
خشوع نهايي در نماز
تفهم در نماز
بخش دوم – پيشينه عملي
پيشينه تحقيق در خارج
جمع بندي
فصل سوم
روش تحقيق
روش هاي جمع آوري اطلاعات ( ابزار جمع آوري اطلاعات)
فصل چهارم
خلاصه يافته ها
بحث و نتيجه گيري
پاسخ به پرسش هاي مطالعاتي
چه رابطه اي بين نماز و برطرف شدن گناهان وجود دارد؟
اهميت نماز در قرآن چيست؟
آداب نماز كدامند؟
رعايت شرايط ظاهري نماز
لباس زيبا پوشيدن
مسواك زدن
عطر زدن
رعايت اول وقت
نماز خواندن در مساجد
پناه بردن به خدا
بلند گفتن بسم الله
خشوع
طمانينه
محافظت نماز از تصرف و سرقت شيطان
نشاط و بهجت
حضور قلب
اخلاقي در عبادات
اهميت نماز جماعت و آثار آن را بيان كنيد؟
آثار نماز جماعت
آثار معنوي
آثار اجتماعي
آثار سياسي
آثار اخلاقي، تربيتي
محدوديت ها و مشكلات
پيشنهادها
منابع و ماخذ

چكيده:
اين پايان نامه كه درباره بررسي اهميت نماز در قرآن است در چهار فصل تدوين شده كه ابتدا به معرفي نماز از لحاظ لغتي و اصطلاحي پرداخته و سپس اهداف تحقيق ذكر شده كه شامل ۴ هدف است:
۱) چه رابطه اي بين نماز و برطرف شدن گناهان وجود دارد؟
۲) اهميت نماز در قرآن چيست؟
۳) آداب نماز در قرآن كدامند؟
۴) اهميت و آثار نماز جماعت
سپس به تك تك سوالات به طور مختصر پاسخ داده و آداب نماز تحت عناويني چون آداب ظاهري و باطني توضيح داده شده است. همچنين چند نمونه از شرايط خاص نمازگزار با استناد به آيات قرآن و روايات و سخناني از بزرگان يادآور شده است.

تعداد صفحات:81
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول : كليات و تعاريف
تعريف ارث
اركان ارث
موجبات ارث
شروط ارث
حيات وارث
موانع ارث
كفر
لعان
تولد از زنا
حجب
فصل دوم : برسري ارث زن
تاريخچه ارث زن در بين اقوام و ملل مختلف
ارث زن در روم
ارث زن در تمدن يونان
ارث زن در هند، مصر، چين و ژاپن
ارث زن در اروپا
ارث زن در ايران
ارث زن در اديان الهي غير از اسلام
ارث زن در دين يهود
ارث زن در دين مسيحيت
ارث زن در آيين زردشت
ميراث زن در شريعت اسلام
ارث زن به عنوان همسر
ارث زن به عنوان فرزند
ارث زن به عنوان مادر
ارث زن به عنوان خواهر
تفاوت ارث زن و مرد
فصل سوم : افزايش ارث زنان از اموال شوهران
نتيجه گيري
منابع

مقدمه:
از دورترين ادوار تاريخ، كه بشر زندگي اجتماعي خود را با تشكيل خانواده آغاز كرد و مالكيت شخصي براي او شناخته شد، مساله ميراث نيز كه در واقع، تعيين تكليف اموال و دارايي آرس، بعد از فوت اوست، مورد توجه قرار گرفت.
در طول تاريخ، در ميان اقوام و ملل مختلف، بر حسب عادات و سنن متداوله اجتماعي قواعد مذهبي، ضوابط و مقررات خاصي در زمينه انتقال اموال متوفي و كساني كه مي توانند، به عنوان وارث، مالك اين اموال شوند، پديد آمده است.
علي الاصول، معيار انتقال اموال انسان به ديگران پس از فوت او به وجود نوعي علقه و رابطه ميان متوفي و كساني است كه بعد از او اموالش را تصاحب مي كنند؛ و قاعدتا هر چه درجه علاقه و نزديكي شخص با متوفي بيشتر باشد، در تصاحب اموال او اولويت بيشتري دارد. علقه اي كه موجب وراثت يكي از ديگري مي شود، يا علقه نسبي است و يا علقه سببي. نسبت عبارت است از اتصال دو نفر به يكديگر به وسيله ولادت، به نحوي كه نسب يكي از آنها به ديگري منتهي شود يا آنجه نسب آن دو به شخص ثالثي برسد؛ اعم از ذكور و اناث، مثل پسر و دختر كه به پدر و مادر منتهي مي شوند، يا برادر و خواهرد كه به ثالثي كه پدر يا مادر آنها باشد منتهي مي گردند. سبب عبارت است از علقه ايي كه در اثر زوجيت بين دو نفر پديد مي آيد.