قرآن

تعداد صفحات:149
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
كليات
مقدمه
تبيين موضوع
اهميت و ضرورت موضوع
پيشينه موضوع
پرسش ها و فرضيات
چكيده
فصل اول : حج از نظر لغوي واصطلاحي انواع آن
حج در لغت
حج در اصطلاح
شرافت زماني حج
اهميت و آثار حج
انواع و اقسام حج و عمره
تمتع از نظر لغوي واصطلاحي
كيفيت حج تمتع
حج افراد
حج قرآن
عمره مفرده و تمتع
عمره از نظر لغوي و اصطلاحي
عمره مفرده و اعمال آن
ميقات احرام عمره مفرده
فرق عمره مفرده با عمره تمتع
نتيجه
فصل دوم : سيماي حج از ديدگاه قرآن
مقدمه
واژه حج در قرآن
تاريخ مكه
نام هاي مكه
مكه
بكه
بيت العتيق
بيت المعمور
مسجد الحرام
بيت الحرام
ام القري
بلد الامين
دليل پيدايش كعبه
تاريخچه مبناي كعبه
زمان ساختن بناي اوليه كعبه
وجوب و ضرورت حج
آياتي در مورد ادله وجوب حج و عمره
مستطيع كيست؟
استطاعت مالي
استطاعت عقلي
استطاعت بدني
استطاعت زماني
استطاعت امنيت
دعوت به حج اكبر
محرمات
مقدمه
محرمات احرام
فلسفه صيد
كفاره صيد و شكار بر فرد محرم
حكم شكار كردن حيوانات دريايي و صحرايي
حكم شكار بعد از احرام
حكم جدال و فسوق كردن
كفاره جدال
حرمت مباشرت
قرآن اثر اجتناب از محرمات را چنين بيان كرده
واجبات
مقدمه
طواف
احكام طواف
سعي صفا و مروه
احكام صفا و مروه
عرفات
وقوف در مشعرالحرام
رمي جمرات
قرباني
فلسفه قرباني
كمك رساني به اهل حجاز يك اصل ميباشد
قرباني از شعائر الهي است
كمك به مستمندان و سير كردن آن ها
رسيدن به تقواي الهي
حلق و تقصير كردن
فضيلت حلق
حكم حلق و زمان آن
نتيجه
فصل سوم : فلسفه حج
مقدمه
فلسفه فردي و معنوي
مقدمه
بعد معنوي حج
حج و كسب معرفت
انسان و خودسازي
عبادت حج، عبادتي بي رياست
بعد معنوي مناسك و اعمال حج و تاثير آن بر فرد
بعضي از اسرار حج
اسرار صفا و مروه
راز طواف كردن
سرحلق
نتيجه
فلسفه اقتصادي
بعد اقتصادي حج
اهداف و آثار تجاري و اقتصادي حج
ديدگاه قرآن نسبت به بعد اقتصادي حج
ديدگاه قرآن در مورد واژه منافع و نظر مفسران در آن مورد
قرباني عامل تقويت كننده اقتصاد جوامع اسلامي
قرباني عامل برآوردن نياز فقيران
نتيجه
فلسفه اجتماعي
مقدمه
ويژگي هاي اجتماع حج
محتواي اجتماعي حج و آثار آن
ديدگاه قرآن نسبت به اجتماعي بودن حج
خانه خدا متعلق به مردم است
قيام جهان شمول اجتماعي مسلمانان در پرتو حج
امنيت اجتماعي مسلمانان
حج تراكم قوه متكثره در نقطه واحده است
نتيجه
نتيجه گيري كلي
منابع

مقدمه:
شناخت صحيح مسائل حج به عنوان بخش عمده‌اي از آيات قرآني، معارف، احكام و فقه اسلامي ضرورتي است كه همواره مورد توجه مجامع مختلف قرار گرفته است و اين خود فرصتي است كه بيشتر به مسائل آن بپردازيم.
بنابراين در قرآن هم سوره اي به اين نام يعني، حج وجود دارد و در چند سوره ديگر از قرآن به مسائل مربوط به آن پرداخته از جمله : بقره،آل عمران، ابراهيم و…
همچنين نزديك سيصد آيه در مورد حج و داستان حضرت ابراهيم (ع) وجود دارد كه ما در اين تحقيق قسمتي از آن ها را همراه با تفاسير و نظرات نويسندگان بيان ميكنيم.
اما يكي از وظايف مهم ما، قضيه آشنا كردن مردم است به مسائل حج، آدمي بسيار ميبيند كه به حج ميروند، زحمت مي كشند، لكن مساله حج را نمي دانند.
البته عمده ترين مشكلي كه در مورد اين عبادت و فرضيه مهم وجود دارد با اين كه مومنان با اين عبارت الهي،آشنايي ديرينه دارند، و هر سال با حضور شورانگيز از سراسر عالم، زنگار دل، با زلال زمزم توصيه ميزدايند، و با حضرت دوست تجديد ميثاق ميكنند، و اگر چه ميراث ادب فرهنگ ما، مشحون از آموزه هاي حيات بخش حج است،اما هنوز ابعاد بي شماري از اين فرضيه مهم، ناشناخته و مهجور مانده است.
اين تحقيق شامل سه فصل ميباشد:
فصل اول حج از نظر لغوي و اصطلاحي بحث شده و انواع حج و عمره هم بررسي شده است.
در فصل دوم كه سيماي حج از ديدگاه قرآن ميباشد تقريباً آيات قرآن را تا حدودي مورد بررسي و دسته بندي قرار داديم همچنين آيات مربوط به بناي كعبه و تاريخچه آن و آيات مربوط به محرمات و واجبات حج نيز در اين فصل بحث شده است.
و اما در فصل سوم، اين فصل فلسفه حج ميباشد كه فلسفه اجتماعي، اقتصادي و فردي معنوي را به رشته تحرير درآورده، همچنين آياتي كه مربوط به آن ها در قرآن بيان شده آن ها را جمع آوري كرده و در مباحث مربوط به خودشان جاي داده شده است.
و در آخر هم يك نتيجه گيري كلي از همه مباحث تحقيق به عمل آمده است.
اميد به اين كه توانسته باشم اين عبادت بزرگ را كه اسلام و قرآن به آن اين قدر اهميت داده اند، با استناد به قرآن تا حدي براي همه روشن و مبرهن گردد.

تعداد صفحات:34
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
جايگاه هدف در نظام هاي حقوقي
خاستگاه هدف حقوق
هدف گيري هاي حقوق
حقوق اجتماعي دو گرايش عمده را پوشش ميدهد
خير عمومي
حقوق دولتي
هدف شناسي در مكتب حقوقي قرآن
گستره حوزه حقوق
معني شناسي و هدف گيري حقوق الله
خوديابي حقوق، يا معني و هدف حقوق شخصي
حقوق اجتماعي
قرآن و هدف اساسي حقوق
پي نوشت ها

چكيده:
قرآن با نگاهي تطبيقي در راستاي ياري حق در برابر باطل، جلوه هاي باطل را در تمام زمان ها به نقد مينيشند. بر اين اساس بايستي تجربه بشري در رابطه با حق و هدف حقوق را به مطالعه گرفت. حقوق در انديشه بشري و غربي نگاه به فرجام زندگي انسان دارد و آخرت باوري را مدنظر قرار نميدهد، چنان كه براي خدا و اخلاق نيز نقشي قائل نيست. در تفكر بشري، عدالت يكي از اهداف حقوق بشر است و اين هدف در اين اواخر بيشتر به يك دفاع از فرد و آزادي او همت مي گمارد. حقوق اجتماعي كه نقطه مقابل حقوق فردي است به خير عمومي و حقوق دولت بعنوان اهداف حقوق مي انديشد. حقوق در قرآن، تأمين عدالت را مهم ميداند، در عين حال با توجه به وجود تركيبي انسان (روح و جسم)، حقيقت دنيا باوري و آخرت نگري و مصالح فرد و جامعه، رابطه انسان با خدا، رابطه انسان با خودش و رابطه انسان با انسان را محورهاي حقوق ميشناسد كه هر كدام هدفي را دنبال ميكند، تحقق هدف در حوزه رابطه انسان با خود و رابطه انسان انسان با خدا، با هدف حقوق در حوزه رابطه انسان با انسان زمينه پيدا ميكند. بر اين مبنا حقوق در قرآن ماهيت جامعه گرايانه پيدا ميكند كه نماد عيني آن همانا دوري از ظلم، تعاون، گذشت، دفاع از مظلوم و حمايت از دين خواهد بود. اين اهداف وسيله اي است براي دستيابي به تقوا و رستگاري دنيوي و اخروي كه با رشد همه جانبه انسان و خداگونگي وي در آميخته است.

تعداد صفحات:195
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول – كليات
بخش اول – كليات تحقيق
مقدمه
بيان مساله
پيشينه تحقيق
ضرورت انجام تحقيق
سوالات تحقيق
سوال اصلي
سوالات فرعي
فرضيه ها
اهداف
مشكلات تحقيق
بخش دوم – تعاريف و اقسام آن
مفهوم شناسي
حق در لغت
حق در اصطلاح
در اصطلاح فقه
در اصطلاح حقوق
تعريف حقوق
اقسام حقوق
حقوق مالي
حقوق غير مالي
فصل دوم – حقوق زن در گذرگاه تاريخ
مقدمه
زن در تمدنها و شريعت هاي قبل از اسلام
روم قديم
يونان
هند
مصر
ايران باستان
عرب جاهليت
نتيجه
فصل سوم – جايگاه زن در اديان آسماني
مقدمه
زن در آيين يهود
زن در آيين مسيح
زن در شريعت اسلام
اصول و مباني نظام حقوقي اسلام
منابع نظام حقوقي اسلام
ديدگاه اسلام در تساوي يا تشابه
تفاوت زن و مرد از ديدگاه اسلام
ديدگاه هاي بشري در باره ريشه نابرابري
زيستي – ژنتيكي
كاركرد گرايانه
مناسبت هاي اقتصادي
مناسبت هاي فرهنگي
رمز تفاوت هاي زن و مرد
نتيجه
فصل چهارم – اصول حاكم بر حقوق مالي زن
اصل استقلال مالي و اهليت تملك زن
حقوق مالي
مهريه
نفقه
ارث
ديه
مالكيت
فصل پنجم – حقوق غير مالي زن
حقوق غير مالي زن
ازدواج
جهيزيه
قصاص
طلاق
مصاديق حقوقي غير مالي
نتيجه گيري
پيشنهاد
فهرست منابع

چكيده:
اسلام بعنوان ديني جامع و كامل، در روابط انسان با همنوعانش مقرراتي را وضع كرده است كه از جمله اين مقررات، حقوق و تكاليفي است كه اعضاي يك خانواده به ويژه زن و شوهر بر عهده دارند. از ميان اعضاي خانواده، زن از جايگاه ويژه اي برخوردار است و لذا برخي از آيات قرآن كريم و بخش وسيعي از روايات اسلامي به حقوق و تكاليف زن بعنوان فرزند، همسر يا مادر اختصاص پيدا كرده است. نظام جمهوري اسلامي ايران به تأسي از قرآن و روايات احياي حقوق مادي و معنوي زن را مورد توجه خود قرار داد. اختصاص اصولي از قانون اساسي به زن و حقوق او مؤيد اين مطلب است از جمله حقوق زن، حقوق مالي اوست كه متأسفانه آن چنان كه بايد و شايد و در خور شان آنان، مورد توجه قرار نگرفته است در اين مقاله برآنيم ضمن بررسي مسأله حقوق زن اعم از مالي و غير مالي، حقوق مالي او را كه شامل ارث، نفقه، مهريه، مالكيت و …است مورد بررسي قرار دهيم تا ضمن تبيين موضوع، ديدگاه قرآن، روايات و فقه اسلامي پيرامون مسأله روشن گردد.

مقدمه:
خداوند تبارك و تعالي در كتاب خويش از ميان همه مخلوقات تنها به انسان لقب خليفه الله داد و فرمود
«و اذ قال ربك للملائكته اني جاعل في الارض خليفه …» و بيادآر آنگاه كه پروردگار به فرشتگان فرمود: «من در زمين خليفه اي (از بشر) خواهم گماشت…»(بقره/30)
خداوند انسان را خليفه خود، مسجود ملائكه و امانت دار الهي ميشناسد و قرآن را براي هدايت او فرو فرستاده و به هيچ روي فرقي بين زن و مرد در اين جهان قائل نبوده و در تكليف و انجام عمل صالح و پاداش آن تفاوتي بين زن و مرد نمي شناسد «أَنّي لَآ اُضيعُ عَملَ عامِل مِنّكُم مِن ذكَرٍ أَو أُنثَي»(آل عمران/195).
همين خليفه خدا يعني انسان از دو صنف زن و مرد تشكيل شده و هر دو از گوهر واحدي آفريده شده اند در جوهر و ماهيت يكسان و يگانه اند، اما تفاوتي بين آن دو وجود دارد كه امري واضح و بديهي است. اين تفاوت از مقتضيات جسمي و سرشت رواني آنان ناشي ميشود و تفاوت آن دو هيچ خدشه اي بر خليفه الله بودن آن ها وارد نميكند به عبارتي، تفاوت هاي موجود بين آنها به معناي نقص يكي و كمال ديگري نيست؛ بلكه به معناي رعايت « تناسب» است.
يعني قانون خلقت، خواسته است با اين تفاوت ها، تناسب بيشتري ميان زن و مرد كه براي زندگي مشترك آفريده شده اند به وجود آورد تا هر كسي در مدار و جايگاه خويش راه كمال را طي كند.
قرآن كريم از زنان بزرگي كه در ساختن تاريخ ايفاي نقش كرده اند به نيكي ياد كرده است. همسران آدم و ابراهيم و مادران موسي و عيسي نمونه هايي از زنان مورد تكريم و تجليل در قرآن هستند. چنين نيست كه تنها زن براي مرد آفريده شده باشد. قرآن كريم به صراحت مي فرمايد: همه موجودات براي انسان آفريده شده اند و انسان، اعم از زن و مرد است و هرگز نفرمود كه زن براي مرد آفريده شده است. تعبير قرآن اين است: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُم وَ أَنتُم لِبَاسٌ لَّهُنَّ».(بقره/187)
كوتاه سخن اين كه، زن و مرد، در انسانيت، شخصيت انساني و معيارهاي فضيلت مساوي اند و از حقوق برابر نيز برخوردار هستند. اما تساوي انسانيت و برابري حقوق به هيچ وجه به معناي تشابه كامل حقوق و وظايف نيست، بلكه مرد، حقوقي متناسب با خويش و زن نيز حقوقي سازگار با خود دارد و تنها از اين رهگذر است كه وحدت و صميميت واقعي ميان زن و مرد برقرار ميشود و زن و مرد داراي سعادتي مساوي ميگردند. اگر زن داراي جسم، جان، خلق و خوي مردانه بود؛ ممكن نبود كه بتواند مرد را به خدمت خود درآورد و اگر مرد همان صفات جسمي و رواني زن را داشت محال بود زن او را قهرمان زندگي خود
حساب كند. ترديدي نيست كه تفاوت هايي در ساختار طبيعي خلقت زن و مرد وجود دارد و همين تفاوت، خود بالضروره موجب متفاوت بودن وظايف طبيعي و تكاليف و مزاياي اجتماعي ميگردد در اين پژوهش تلاش شده است تا حقوق مالي زن از منظر قرآن و روايات مورد بررسي قرار گيرد، به همين منظور اين تحقيق متشكل در 5 فصل كه فصل اول شامل كليات كه بخش اوّل آن مربوط به تعاريف و اقسام آن فصل دوم شامل حقوق زن در گذرگاه تاريخ و فصل سوم شامل جايگاه زن در اديان آسماني و فصل چهارم شامل اصول حاكم بر حقوق مالي زن و فصل پنجم شامل حقوق غير مالي زن ميباشد. و در خاتمه نتيجه گيري لازم از مباحث انجام شده است.

تعداد صفحات:102
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول : كليات
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
روش تحقيق
روش گردآوري اطلاعات
ابزار گردآوري اطلاعات
روش تجزيه و تحليل اطلاعات
چارچوب نظري تحقيق
سوالات اساسي تحقيق
فرضيه هاي تحقيق
فصل دوم : مباحث نظري
بخش اول
بررسي سير تاريخي مفهوم عدالت
مفهوم عدالت از ديدگاه فيلسوفان يونان باستان
مفهوم عدالت از ديدگاه فيلسوفان دوره وسطي
مفهوم عدالت از ديدگاه فيلسوفان مسلمان
عدل در قرآن
بخش دوم
پيشنه تحقيق
فصل سوم
بخش اول
نگاهي كوتاه به زندگي علمي، سياسي و فرهنگي
نظام رهبري
بخش دوم
عصر و زندگي سياسي خواجه نصيرالدين طوسي
فصل چهارم
بخش اول
تعاريف فارابي از عدالت
بخش دوم
تعاريف عدالت و مقام آن در فلسفه سياسي خواجه نصير
بخش سوم
تفاوت ها و شباهت هاي مفهوم عدالت از ديدگاه اين دو فيلسوف
بخش چهارم
فضيلت از ديدگاه فارابي چيست؟
اقسام فضائل
بخش پنجم
مراتب عدل
اهميت عدل در بقاء نوع بشري
فصل پنجم
نتيجه گيري
پيشنهادات
منابع و مآخذ

چكيده:
پژوهش مفهوم بنيادين عدالت، در تفكر هر انديشمند سياسى در خور اهتمامى والاست؛ زيرا بررسى اين مقوله، مىتواند ما را با زواياى متعددى از آراى آن ها آشنا سازد. در حقيقت، مفهوم كانونى عدالت، داراى اهميتى كم نظير در عرصه هاى نظرى و عملى سياست و اجتماع بوده و از جامع ترين غايات دينى و سياسى به شمار مي آيد. كه در اين خصوص دانشمندان و فيلسوفان بسياري، مباحث گسترده اى را به بررسى مفهوم عدالت اختصاص داده اند. از جمله دانشمنداني كه به بررسي مفهوم عدالت پرداخته اند فارابي و خواجه نصيرالدين طوسي ميباشند كه محقق در اين رساله به بررسي عدالت از ديدگاه آن دو و اين كه عدالت از نگاه ايشان چه شباهت ها و چه تفاوت هايي دارد و اين كه آيا نظرات اين دو فيلسوف بزرگ در مبحث عدالت ريشه در قرآن و اسلام دارد يا برگرفته از انديشه هاي فلاسفه يونان است و آيا عدالت جزوي از فضيلت است يا عين آن يا غير از آن و يا موهوب است يا مكسوب و اهميت آن در بقاي نوع بشري چيست و در نهايت اين كه چرا اين دو انديشمند علي رغم تاكيدشان بر عدالت در مدينه اساس يك حكومت و جامعه عادلانه را بطور شفاف ترسيم نكردند روش هايي كه محقق در تحقيق خود به كار ميبرد شامل: مطالعات كتابخانه اي و اسنادي و اينترنتي ميباشد. بنابراين مسير تحقيق به گونه اي پيش رفت كه فرضيات فوق با توجه و استناد به مباحث خود انديشمندان ذكر شده مورد تاييد و تاكيد قرار گرفت.

تعداد صفحات:122
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
بيان مسأله
اهميت موضوع
سؤالات اصلي
سؤالات فرعي
فرضيه
چكيده
بخش اول : بررسي هاي مفهومي
بررسي لغوي تناسب
بررسي لغوي سياق
بررسي لغوي اسباب النزول
بررسي هاي اصطلاحي
تعريف اصطلاحي تناسب
تعريف اصطلاحي سياق
تعريف اصطلاحي اسباب النزول
مقايسه بين تناسب، سياق و اسباب النزول
انواع تناسب
بخش دوم : پيشينه پژوهش ها و آراء علما در مورد تناسب
فصل اول : سده هاي اول تا پنجم
فصل دوم : سده هاي ششم تا نهم
فصل سوم : سده هاي دهم تا چهاردهم
فصل چهارم : علماي معاصر
فصل پنجم : مستشرقين
بخش سوم : پژوهش هاي موردي آيات
فصل اول : سوره بقره آيات 39-30
فصل دوم : سوره آل عمران آيات 61-33
فصل سوم : سوره نساء آيات 88-80
نتيجه گيري
فهرست منابع

مقدمه:
امام رضا (ع) مي فرمايند : قرآن ريسمان و دستگيره محكم الهي است، قرآن راه برتري است كه انسان ها را به سوي بهشت ره مي نمايد و از آتش دوزخ ميرهاند، گذشت زمان آن را فرسوده نميكند و گفتار آدميان آن را تباه نميسازد زيرا ويژه زماني خاص نيست و دليل روشني براي همه انسان هاست. از پيش رو و پشت سر، خط بطلان بر آن كشيده نميشود، كتابي است فرود آمده از سوي حكيم حميد
اين معجزه جاويد كه به صورت كتابي مشتمل بر سوره و آيات است، مجموعه اي هدف مند، منظم و يكپارچه است كه در عين كامل بودن و مشتمل بودن بر تمام نيازهاي بشر از هر گونه ضعف و يا زيادت مبراست.
قرآن كريم دريچه اي است مابين خالق و مخلوق، خالقي ازلي و ابدي و مخلوقي فاني و اين كتاب مقدس در همه ادوار، پاسخگوي بشر تشنه حقيقت و خواهان شناخت خالق خويش است شناخت قرآن براي هر فرد عالم بعنوان فرد عالم و براي هر فرد مؤمن بعنوان يك فرد مؤمن امري ضروري و واجب است. شناخت قرآن از آن جهت ضروري است كه اين كتاب، در تكوين سرنوشت جوامع اسلامي و بلكه در تكوين سرنوشت بشريت مؤثر بوده است. نگاهي به تاريخ، اين نكته را روشن ميكند كه عملاً هيچ كتابي به اندازه قرآن بر روي جوامع بشري و بر زندگي انسان ها تاثير گذار نبوده است.
در اين تحقيق برآنيم تا يكي از وجوه اعجاز قرآن يعني وجود تناسب و هماهنگي ميان آيات قرآن كريم را بررسي كنيم.
منابع اصلي در اين تحقيق اولا كتبي است كه بطور مستقيم به بحث تناسب آيات پرداخته و ثانياً كتاب هايي كه اين بحث را در ميان فصول و بخش هايشان آورده اند و در بحث موردي، يعني اثبات وجود تناسب بين دسته هاي مختلفي از آيات منبع اصلي كتب تفاسير است كه در اين ميان از مهم ترين كتاب هاي تفسيري شيعه و سني استفاده شده است.
اين تحقيق مشتمل بر كليات و سه بخش و هشت فصل ميباشد كه به بررسي وجوه مختلف مطرح در خصوص تناسب آيات پرداخته شده است.
اميد است با بررسي هاي بيشتر و يافتن هر چه بيشتر حقايق در اين زمينه راه به سوي دستيابي به درياي بيكران معارف قرآن هموار تر گردد.

تعداد صفحات:20
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
رابطه سنت‏ هاي الهي با اعمال انسان
ويژگيهاي مشترك سنت‌هاي الهي در جامعه و تاريخ
عدم تنافي سنت ها با اصلِ عليت
عدم تنافي سنت ها با اراده انسان
عام و جهاني بودن سنت ها
استمرار
حتمى بودن سنن الهى
تبديل ناپذيرى
تحويل ناپذيرى
علل عدم تبديل و تحويل سنن الهى در قرآن
جهل
تغيير سمت و سوى منابع
ضعف و ناتوانى
دنيوى بودن سنت ها
سرنوشت مشترك
زمان معين
الهى بودن سنت ها
تاثير و تاثر سنن الهى بر يكديگر
مرجع

انسان‏ ها در زندگي اجتماعي و فردي خود، قوانين و مقرراتي را وضع مي‏ كنند كه سنن اجتماعي، قومي و يا ملي ناميده مي ‏شود آداب و رسوم خاص هر قوم و ملّت، سنّت ويژه آن‏ هاست. هم‏چنين قوانين بين المللي كه در سطح گسترده‏اي، به‏ وسيله كشورها و سازمان‏ هاي جهاني وضع مي‏ شود، نوعي سنن و آداب اجتماعي هستند، مانند احترام به حسن هم‏جواري، دخالت نكردن در امور داخلي كشورها و… ولي اين سنن با سنت‏ هاي الهي از دو نظر فرق دارند:
1) در كليت، ثبات و راه كارها و فرايند حاكم بر چگونگي وضع آن‏ ها؛
2) در غايت و هدف
سنت‏ هاي الهي قابل تغيير و تبديل نيستند و ثبات و دوام دارند، به گونه‏ اي كه آيه شريفه «و لن تجد لسنهِ اللّه‏ تبديلاً؛ و سنّت خداي متعال را دگرگون نخواهي يافت» به آن تصريح دارد ولي در مقررات و سنت‏ هايي كه به دست انسان ايجاد مي‏ شوند، ثبات و دوام كمتري به چشم مي‏ خورد و همواره در حال دگرگوني و تغييراند. علل عمده تغيير، دگرگوني و بي‏ ثباتي در قوانين بشري را مي‏ توان چنين برشمرد:
1) جهالت: ناآگاهي و جهل انسان‏ ها و مكاتب بشري به همه نيازهاي مادي و معنوي انسان و زواياي حيات آدمي، باعث شده است كه انسان‏ ها توانايي ايجاد قوانين دقيق، بي‏ عيب و جامع را نداشته باشند؛ زيرا مكتب‏ هاي بشري از تبيين همه ابعاد انسان عاجزند و تنها برخي از زواياي وجود او را مورد توجه قرار داده‏ اند. به همين دليل، از فهرست كردن همه نيازهاي مادي و معنوي ناتوانند. از اين‏ رو، به وظايف و تكاليف انسان نسبت به خود، هم‏نوعان و اجتماع، محيط و جهاني كه در آن زندگي مي‏ كند و مهم‏ تر از همه، وظايفي كه نسبت به خالق خود بر عهده دارد، به صورت همه جانبه توجه نشده است و اگر در برخي از مكاتب، به بعضي از بخش‏ هاي ياد شده توجه شده است، اما حتي از ايجاد ارتباط سنجيده و متناسب بين آن‏ ها ناتوان است. به همين دليل، با گذشت زمان، نقص قوانين انساني آشكار خواهد شد كه قوانين و سنني كه از اين طريق و توسط مكاتب بشري سرنوشت انسان را در عرصه تاريخ رقم مي‏ زنند، در ابعاد مختلف اجتماعي، فرهنگي، سياسي، اقتصادي، خانوادگي و… پاسخگوي همه جنبه‏ هاي مادي و معنوي، آخرتي و اين جهاني نيستند و سرانجام، همواره دست به تغيير آن مقررات و قوانين مي‏ زنند. نمونه آشكار اين قوانين را مي‏ توان در مكتب «اومانيسم» يا «انسان محوري» جست‏جو كرد. در اين مكتب، انسان از زواياي تنگ و تاريك محاسبات اين جهاني و نظام حاكم بر روابط مادي و رفاه دنيوي بررسي شده و از ضروري‏ ترين نيازهاي روحي و معنوي آدمي غفلت شده است.

تعداد صفحات:166
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
كليات طرح تحقيق
بيان مسأله
اهميت مسأله
سوأل تحقيق
فرضيه
حدود مسأله
محدوديت مسأله
كليد واژه ها
امامت
امانت
امين
خيانت
عهد
ميثاق
وديعه
ولايت
فصل اول : كلياتي در زمينه آيات امانت در قرآن
آيه عرض امانت
معناي عرض امانت
معناي اباء و امتناع از پذيرش امانت
معناي حمل امانت
مراد از انسان حامل امانت كيست؟
معناي ظلوم وجهول
نتيجه قبول امانت
آيه امانات
مراد از اهل امانات چه كساني هستند؟!
شأن نزول مشهور آيه
مقدم نمودن اداء امانات بر عدالت
مفهوم عام امانات
اقسام امانات
مخاطب در آيه چه كساني هستند؟!
آيه منع از خيانت درا مانات
امانتداران
پيامبران امين
فرشته امين
كارگزاران امين
مؤمنان و نمازگزاران امانتدار
فصل دوم : بررسي مقايسه‌اي ديدگاه‌هاي مفسران شيعي واهل سنت در تفسير امانت
اتصاف به اسماء حسني
اختيار و اراده
استعداد
اسرار
اصل اداي امانت
اعضاء و جوارح
اوامر و نواهي
اهل و خانواده
ايمان
اوصاف پيامبر آخر الزمان – صلوات الله عليه و آله
تسليم در برابر پيامبر – صلي الله عليه و آله و سلم-
تسليم اسماء
تعهد و قبول مسئوليت
تكليف
توحيد
حدود و شرع
دلائل خداشناسي
دلايل و عجايب صنع
دين و شريعت
روح
زن
شغل و منصب
طاعت
عقل
علم
عهد و پيمان
فرايض
فيض الهي
قرآن
لا اله الا الله
لطيفه سيال انساني
محبت و عشق
معرفت
نماز، روزه غسل حج، جهاد، زكات
وجود و هستي
ودايع و امانات مردم
وظايف و واجبات دين
وفاء به عهود
ولايت الهيه، امامت و ولايت ائمه – عليهم السلام-
فصل سوم : اهميت امانتداري در روايات و احاديث
رعايت اصل اداي امانت تحت هر شرايطي
رابطه ميان امانت و ايمان
آثار امانتداري
آثار بي توجهي به اداي امانت
امانتداري ميزاني براي سنجش افراد
فصل چهارم: نتيجه گيري
منابع و ماخذ

مقدمه:
سپاس و ستايش ايزد منان را، كه همه كس و همه چيز را، مالك اوست و هر آنچه از ناحيه عنايت او بر هستي جاري گشته، اماناتي است كه بايد، حافظ و امين بر آن ها بود.
هنگام عرضه امانت حضرت باري- تعالي – خطاب به جميع خلايق فرمود:
«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَليَ السَّمواتِ و الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أنْ يَحْمِلْنَها و أشْفَقْنَ مِنْها…»
پس از عرض امانت، همگان از جهت خوف از پذيرش آن ناتوان ماندند، چرا كه حمل آن تنها سزاوار انسان بود: «وَحَمَلَهَا الاْنسان…»
و اين شانه‌هاي انسان بود كه بار امانت را حمل كرد؛ او كه ناز پرورده درگاه الهي بود، آن زماني كه به قدرت لايزال الهي از عدم به وجود آمد، طنين قدسي ندا در داد « فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنَ الخَالِقين»
خلق شده در زيباترين صورت ها: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الاْنسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْويمٍ»
و جان گرفته از نفخه ملكوتي : «وَ نَفَخَ فِيه مِنْ رُّوحِه»
ملائك صف به صف بر آستانش به حضور آمدند و نور مطلق مهر «إِنّي جاعلٌ فِي الأرْضِ خَليفه»
بر پيشاني اش نهاد، و در محضر آموزگار هستي علم اسماء آموخت: « وَعَلَّمَ ءآدَم الأسْمَاء كُلَّهَا»
و ملائك را برآن اسماء مطلع ساخت؛ و عرشيان و قدسيان به فرمان حضرتش به پيشگاه انسان به سجده افتادند:
«وَ إذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَه اسْجدُوا لآدم…» و كريم او را به كرامت خويش نوازش داد: «وَ لَقَدْ كَرَمْنَا بني ءَآدم…. »
به پاس اين الطاف الهي، آن هنگام كه عرض امانت بر خلايق كردند، بار امانت به دوش كشيد كه «نظر وي برعرض حق بود نه بر امانت، لذت عرض، ثقل امانت را فراموش گردانيد، لاجرم لطف رباني به زبان عنايت فرمود: « كه برداشتن از تو و نگاه داشتن از من، چون توبه طوع بار مرا برداشتي من هم از ميان همه تو را برداشتم.»
رضاي حضرت دوست تنها بر حمل امانت استوار نشد، بلكه امر بر اداي آن به سوي اهلش نمود و خطاب آمد:
«إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ الي أَهلِهَا…»
و آنان كه به درجه ايمان كامل رسيده اند و مصلين حقيقي هستند، هم بر حمل امانت و هم بر اداي آن فائق آمدند و لذا به آنان گفته شد:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ … وَ الذَّينَ هُمْ لِأمانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ».
«إلاَّ الْمُصَلّينَ… وَالَّذينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعون»
و اما سر نهفته در آيات امانت اين است كه، حضرت باري- تعالي- سخن از عرضه امانت، اداي امانات و رعايت امانات نموده ولي امانت خاصي را نام نبرده و شايد از همين جاست كه گفته‌اند: «امانت مفهومي گسترده و وسيع دارد.» و مفسران و انديشمندان علوم اسلامي به استناد روايات پيامبر اكرم- صلي الله عليه و آله- و ائمه – عليهم السلام- و صحابه براي مفهوم وسيع امانت مصاديق بيشماري را ذكر كرده‌اند، البته در برخي از وجوه امانت ميان مفسران اهل سنت و شيعه اشتراك وجود دارد و در برخي تعابير همچون- امانت امامت و ولايت- ميان مفسران فريقين اختلاف نظر ديده ميشود، و مادر اين پژوهش به بررسي نقاط اشتراك و اختلاف مفسران اهل سنت و شيعه درتفسير امانت ميپردازيم.

تعداد صفحات:128
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول: طرح تحقيق
1- مقدمه
2- تعريف موضوع و لزوم پرداختن به آن
3- مروري بر مطالعات انجام شده
4- اهداف تحقيق
5- طرح سوال و فرضيه
6- روش تحقيق
7- محدوديت ها و پيشنهادات
8- كليد واژه‌ها
فصل دوم: يافته‌هاي تحقيق
بخش اول: بهداشت فردي
1- وضو
مقدمه
2- غسل
الف – غسل جنابت
ب – غسل حيض
ج- پاداش غسل در روايات
3-طهارت لباس
اصول پوشش در اسلام
الف – جنس لباس
ب- رنگ لباس
ج – نظافت لباس
بخش دوم: بهداشت غذايي
1- دعوت به غذاهاي طيب
2- ممنوعيت غذاهاي غيربهداشتي
الف – مردار
ب – خون
ج – گوشت خوك
تغذيه و اخلاق
د – ممنوعيت نوشيدن خمر
معني لغوي و اصطلاحي
مراحل برخورد قرآن با شراب خواري
مرحله اول: رزق نيكو ولي استفاده نادرست از آن
مرحله دوم: اشاره به گناه شراب خوار
مرحله سوم: نهي از نماز در حالت مستي
مرحله چهارم: حرمت شراب
آثار و نوشيدن شراب
الف – آثار زيانبار روحي و معنوي
ب- آثار زيانبار جسمي و مادي
1- دستگاه گوارش
2- دستگاه تنفس
3- خون
4- قلب و رگ ها
5- عقل و روان
6- نسل
بخش سوم: بهداشت جنسي
1- ممنوعيت آميزش با زنان در حالت عادت ماهيانه
ممنوعيت آميزش با زنان در حالت عادت ماهيانه از نظر پزشكي و علمي
احكام حائض
2- زنا
تعريف اصطلاحي
مراحل نكوهش زنا در قرآن
مرحله اول: صفات زنا
مرحله دوم: وعده‌ي عذاب اخروي
مرحله سوم: زنا نكردن جزئي از يك پيمان عمومي
مرحله چهارم: مجازات زناكار
برخي از مفاسد زنا
انتشار بيماريهاي آميزشي در جامعه
الف – ايدز
ب – سفليس
پ- آتشك يا شانكرنرم
ت- گرانوم آميزشي
ث- التهاب مهبل
ج – سوزاك
روش حكيمانه اسلام در جلوگيري از بيماريهاي آميزشي
3- لواط
موارد بيان لواط در قرآن
اول: احكام لواط
اسرار معنوي و علمي تحريم هم جنسگرايي
4- استمناء (خود ارضايي = جلق زدن)
بخش چهارم: بهداشت محيط زيست
بخش پنجم: بهداشت رواني
تعريف بهداشت رواني
فرق شفاء و رحمت
قرآن چگونه شفابخش است؟
فصل سوم:
نتيجه‌گيري
منابع و مأخذ

1- مقدمه
قرآن كريم ،آخرين سروش آسماني است كه پيامبر اكرم (ص)آن را براي بشريت به ارمغان آورده است . اين كتاب الهي ،از جهات مختلفي مانند فصاحت و بلاغت ،معارف عالي و قوانين استوار ،خبرهاي غيبي و اعجاز علمي و. . . معجزه محسوب مي شود . و در باب اعجاز علمي مباحثي چون فيزيك ،شيمي ،علوم پزشكي و . . . در آيات قرآن به چشم مي خورد و آنچه در اين تحقيق مطرح گرديده است مباحث مربوط به بهداشت جسم انسان است كه امروزه از مهمترين شاخه هاي علوم پزشكي محسوب مي شود . آن چه در اين راستا قابل توجه است اين است كه اصولاً بهداشت جسمي و روحي در تعاليم انبياء جايگاه و شيوه اي داشته است تا آن جا كه پيشوايان ديني عقل سالم را در بدن سالم بيان نموده اند .
امروزه بهداشت جايگاه رفيعي در بين علوم پزشكي دارد چرا كه توجه به امور مربوط به بهداشت موجب سلامت اقشار مختلف جامعه خواهد شد همه شاخه هاي متنوعي كه در بهداشت امروز مورد مطالعه قرار گرفته است همگي در جهت توسعه سلامت و امنيت افراد قرار گرفته است .
اگر به بهداشت و اصول آن توجه كافي بشود بطور يقين اقتصاد جامعه رونق بخصوصي خواهد گرفت واز ناحيه اين عنايت و برنامه ريزي مي توان به سمت قله هاي تمدن و توسعه انساني قدم برداشت كه سلامت و بهداشت جسم و روح زمينه اي براي عبادت و بندگي خداست كه خود تكامل انسان محسوب مي شود و بشر با آرامش خاطر بهتري مي تواند در مسير رضايت الهي گام بردارد .
در اين پژوهش سعي شده است با كمك آيات و روايات بخشي از بهداشت جسم انسان در تعاليم الهي مورد بررسي قرار گيرد ،اميد است كه مورد رضايت حضرت حق واقع شود.

تعداد صفحات:20
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
واژه حجاب
سيماي حقيقي مسأله حجاب
حجاب در قرآن
مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن
هدف و فلسفه حجاب
حجاب چشم
حجاب در گفتار
حجاب رفتاري
حجاب و عفت
حجاب زنان سالمند
آيا حجاب مانع همه بزهكاري هاي اجتماعي است؟
حجاب در روايات
حجاب نزد فاطمه زهرا
آثار بي حجابي
مشتركات زن و مرد
تفاوتهاي زن و مرد
حجاب ماموريت ويژه زنان
آيا آيه حجاب براي همه زنان مسلمان است‌؟
منابع ومآخذ

مقدمه
لزوم پوشيدگي زن در برابرمرد بيگانه يكي ازمسائل مهم اسلامي است . در خود قرآن كريم درباره اين مطلب تصريح شده است . عليهذا در اصل مطلب از جنبه اسلامي نمي‏توان ترديد كرد . پوشيدن زن خود را از مرد بيگانه يكي از مظاهر لزوم حـريم ميان مردان و زنان اجنبي است ، همچنانكه عدم جواز خلوت ميان اجنبي و اجنبيه يكي ديگر از مظاهر آن است . اين بحث را در پنج بخش بايد رسيدگي كرد :
1 – آيا پوشش از مختصات اسلام است و پس ازظهور اسلام از مسلمين به‏ غير مسلمين سرايت كرده است ؟ يا از مختصات اسلام و مسلمين نيست و در ميان ملل ديگر قبل از اسلام نيز وجود داشته است ؟
2 – علت پوشش چيست ؟

"لينك دانلود"

تعداد صفحات:101
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
فصل اول: كليات
گفتار اول: مباحث مقدماتي
گفتار دوم : مفهوم شناسي
مفهوم ابتلاء از نظر لفظي
معناي ابتلاء الهي از نظر اصطلاحي
فصل دوم: آثار و فوائد ابتلاء
مقدمه
1. پرورش روح ، تربيت و تكامل انسان
2. تنبّه و آگاهي
3. بازشناسي مومنان از منافقان
4. پاكيزگي از آلودگيها
5. ترفيع درجه و رسيدن به مقامات بالاتر
6. رسيدن به نعمت
7. ظهور افعال، مقياس‏داوري
8. كيفر و مجازات
9. تنبيه و تأديب
فصل سوم: اقسام و موارد امتحان
مقدمه
تقسيم بندي آزمايش هاي الهى
الف) آزمايش هاي دروني
ب) آزمايش هاي بيرونى
يك تقسيم بندي ديگر
دو نكته مهم
فصل چهارم: نمونه هاي امتحان الهي
مقدمه
گفتار اول : نمونه هاي قرآني امتحان الهي از پيامبران الهي (ع)
حضرت آدم (ع)
حضرت ابراهيم (ع)
حضرت يونس (ع)
حضرت ايوب (ع)
حضرت موسي(ع)
حضرت داوود (ع)
حضرت سليمان (ع)
حضرت يوسف (ع)
حضرت رسول اكرم (ص)
گفتار دوم: نمونه هاي غير قرآني امتحان الهي از ائمه اطهار(ع)
گفتار سوم: نمونه هاي غير قرآني امتحان الهي از علماي راستين
مقدمه
پست و مقام و رياست
آيه‏الله سيد حسين كوه‏كمري (ره )
شيخ انصاري و سعيد العلماء
بذل جان
بذل مال
گفتار چهارم: نمونه هاي قرآني امتحان الهي از مردودشدگان
قارون
بلعم باعورا
فرعون
فصل پنجم: عوامل پيروزي
مقدمه
صبر و استقامت
استقامت يا خشونت
زمينه هاى استقامت
موارد استقامت
آثار و نتايج استقامت
صبر
1. ياد خدا
2. به ياد داشتن نعمت ها
جمع بندي

منابع و مآخذ

"لينك دانلود"