اشكانيان

بهترين و ارزانترين سايت كارآموزي و پروژه و پايان نامه

دانلود پروژه تاريخ تمدن اسلام

۲۶ بازديد

تعداد صفحات:18

نوع فايل:word

فهرست مطالب:

چكيده

مقدمه

نگاهي به تاريخچه ايران و ارزش مادي و معنوي اين تمدن

تاريخ ايران بيش از اسلام

ايلاميان

مهاجرت آريائيان به ايران

مادها

هخامنشيان

سلوكيان

اشكانيان

ساسانيان

ايران

اصفهان بار ديگر پايتخت ايران شد

انصراف دكتر مصدق از نخست وزير شدن، چرا؟

تاسيس جبهه ملي ايران – هدف هاي آن

لايحه ملي شدن آب هاي كشور

 

چكيده:

جاناتان جونز  گزارشگر روزنامه گاردين از برداشت خود از نمايشگاه آثار باستاني ايران «امپراطوري گمشده» كه در لندن برگزار شده است در تاريخ هشتم سپتامبر 2005 و در مقاله‌اي، تحت عنوان «امپراطوري شر»  امپراطوري ايران باستان را امپراطوري شر خوانده و ايرانيان باستان را نخستين تبهكاران تاريخ ناميده. در همان حال اسكندر مقدوني كه ميليون‌ها نفر را از «بوسفور و آسياي صغير و فينيقيه و سوريه تا هند و سمرقند و آسياي ميانه تا چين را از دم تيغ گذراند و تخت جمشيد را به آتش كشيد، اسكندر كبير و نجات‌دهنده دموكراسي خوانده است. وي در ادامه نوشته دموكراسي در كشاكش جنگ اسكندر عليه استبداد ايراني زاده شد. واگر يونانيان پيروز نمي شدند استبداد و بربريت حاكم ميشد و ايرانيان را با داروغه ناتينگهام و ژنرال كاستر مقايسه كرده است.

پروفسور آرتور اپام پوپ دانشمند ايران شناس كه جنازه اش بنا به وصيتش در ساحل زاينده رود، در نزديكي پل خواجو به خاك سپرده شده. او كه ترويج و اعتلاي ارزش و اعتبار هنر و فرهنگ كشور ايران را در دل داشت. ميگويند وي با مشاهده عبور ماشين ها از روي پل خواجو درازكش بر زمين خوابيد تا از تخريب اين بنا جلوگيري كند. البته اين كار او با خنده و مسخره نمودن ما ايرانيان پايان يافت. وي در چهارشنبه 19 شهريور ماه سال 1348 در شهر شيراز، در آستانه 89 سالگي مرد. وي درباره ايران باستان مي نويسد: از اين كه فلات ايران در آخرين مرحله عصر حجر، يعني در حدود اواخر هزاره پنجم (ق.م) داراي يك تمدن بسيار پيشرفته بوده شكي نيست. و فنون كشاورزي، فلزكاري و علم نوشتن اعداد، نجوم و رياضي و مباني ديني و فلسفي از سرزميني كه امروز ايران‌ خوانده مي شود آغاز شد و سرچشمه بسياري از اين امور در فلات فرهنگي ايران است.

لينك دانلود

دانلود پروژه حقوق اساسي جمهوري اسلامي ايران

۲۲ بازديد

تعداد صفحات:168
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
فصل اول – تاريخچه حقوق اساسي ايران
جغرافياي طبيعي ايران
نگاهي اجمالي بر تاريخ سياسي – مذهبي ايران
ايران در ادوار پيش از اسلام (ايران باستان)
حكومت هخامنشي
دوره سلوكيها و اشكانيان
دوره ساسانيان
ايران در ادوار بعد از ظهور اسلام (ايران اسلامي)
ايران در دوران خلافت امويان و اوايل خلافت عباسيان
ايران از نيمه قرن 8 ميلادي تا حمله مغول‌ها
ايران از حمله مغول‌ها تا جلوس صفويه بر سريد سلطنت
ايران از صفويه به بعد (ايران شيعه)
اول – ايران از صفويه تا انقلاب مشروطيت
دوران صفويه‌ها
حكمرانان زند
قاجاريه
وضع عمومي ايران در اواخر قرن 13 هجري
اختيارات پادشاه
صدر اعظم يا وزير اعظم
قوانين
مجازات‌ها
نهضت مشروطيت
دوم – ايران از انقلاب مشروطيت تا انقلاب اسلامي
نگاهي‌جمعي و كلي بر مطالب آمده در قانون‌اساسي مشروطيت و متمم آن در وظايف مجلس – حدود و حقوق آن
در اظهار مطالب به مجلس شوراي ملي
عنوان مطلب از طرف مجلس
در شرايط تشكيل مجلس سنا
حقوق ملت ايران
قواي مملكت
حقوق اعضاي مجلسي
حقوق سلطنت ايران
راجع به وزراء
اقتدارات محاكمات
تجديد نظرات و تغييرات قانون اساسي مشروطيت
عدم تجانس اصول قانون اساسي مشروطيت
اجمالي از اثرات مثبت انقلاب مشروطيت
خاندان پهلوي و دين اسلام
سوم – ايران از انقلاب اسلامي به بعد
تولد قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران
كرنولوژي سقوط پادشاهي پهلوي
تدوين قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران
فصل دوم- شكل و محتواي نظامي جمهوري اسلامي ايران
كلمه جمهوري بيانگر شكل حكومت است
حكومت يك تن
حكومت عده‌اي معدود
حكومت عده‌اي بيشمار
تقسيم بندي شكل حكومت از نظر ارسطو
نقدي بر تقسيم بندي شكل حكومت
نتيجه
كلمه اسلامي مبين محتواي نظام است
فصل سوم- مباني اعتقادي نظام جمهوري اسلامي ايران
ويژگي بنيادي نظام جمهوري اسلامي ايران
ايمان به خداي يكتا – (توحيد)
ايمان به وحي الهي – (نبوت)
ايمان به معاد و نقش سازنده آن در سير تكاملي انسان بسوي خدا – (معاد)
ايمان به عدل خدا در خلقت و قانونگذاري – (عدل)
ايمان به امامت و رهبري مستمر- (امامت)
كرامت انسان و ارزش والاي انسان
فصل چهارم – حاكميت مذهبي در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران
حاكميت مطلق از آن خداوند است
نتيجه فصل
فصل پنجم – حاكميت ملي در جمهوري اسلامي ايران
اول- مفهوم
حاكميت اقتداراتي مطلق و عالي است
اراده عمومي در كشورهاي غربي
مفهوم حاكميت در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران
نتيجه
دوم- اعمال حاكميت ملي
رفراندم تاييد استقرار جمهوري اسلامي ايران
انتخابات مجلس بررسي نهايي قانون اساسي
رفراندم براي تاييد قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران
اعمال حاكميت ملي، از زمان تدوين قانون اساسي
اول – راه انتخابات
انتخابات رياست جمهوري
انتخابات اولين دوره رياست جمهوري
انتخابات دومين دوره رياست جمهوري
انتخابات سومين دوره رياست جمهوري
انتخابات اولين دوره مجلس شوراي اسلامي
انتخابات مجلس خبرگان
دوم – راه رفراندم
فصل ششم – تفكيك قوا در جمهوري اسلامي ايران
نگرش اسلام به تقسيم امور و وظايف عمومي
نتيجه
فصل هفتم – حقوق و آزادي‌هايي فردي در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران- حقوق ملت
كليات
تساوي حقوق افراد
مصونيت جان، مال، حقوق، مسكن و شغل اشخاص از تعرض
منع تفتيش عقايد، وجود آزادي نشريات و مطبوعات
منع بازرسي و نرساندن نامه‌ها و غيره
آزادي احزاب و اجتماعات
حق داشتن شغل، برخورداري از تامين اجتماعي و غيره
منع دستگيري و توقيف افراد
حق دادخواهي، حق داشتن وكيل
منع هرگونه شكنجه براي گرفتن اقرار
علني بودن محاكمات
فصل هشتم – رهبري در جمهوري اسلامي ايران
اول – كليات
مقدمه
تولد دولت اسلامي
تشيع چگونه پيدا شد؟
شيعه چگونه بوجود آمد؟
مفهوم قدرت از ديدگاه شيعه
دوم – رهبري در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران

نگاه كلي

 

دانلود پروژه زري بافي

۲۰۸ بازديد

تعداد صفحات:26
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
مقدمه
تاريخچه
دوره هخامنشيان
دوره اشكانيان
دوره ساسانيان
دوران اسلامي
دوران سلجوقيان
دوران مغولان
دوران صفويان
دوران پهلوي
دوران جمهوري اسلامي
وجه تسميه
زري بافي
مواد اوليه
دستگاه و ابزار زري بافي
نقشه
بافت زري
گلابتون چيست
رنگ ها و نقش
كاربرد پارچه هاي زربفت
بافندگان مشهور گذشته
بافندگان مشهور امروز
زربفـت چگونه به خارج رفت
مهمترين مراكز بافـت
پارچه هاي زربفت تاريخي
وضعيت امروزي پارچه هاي زربفت
منابـع

چكيده:
هدف از انجام اين تحقيق نگاهي گذرا به فن زري بافي و جايگاه آن در ميان هنرهاي معاصر است .
نقطه آغازين زري بافي در تمدن ايران چه زماني بوده است ؟
مراحل انجام زري بافي به چه ترتيب است ؟

مقدمه:
هدف از انجام اين تحقيق مروري بر صنعت نساجي ايران و به ويژه هنر بافت پارچه هاي زري بوده.
اين هنر امروزه تقريبا فراموش شده و تعداد كارگاه هاي كمي در ايران هم اكنون مشغول به بافت پارچه هاي زري است. هم اين موضوع يعني كمبود منابع در كسب اطلاعات در مورد اين هنر مشكل اصلي در اين تحقيق بود.
البته در اصفهان چند كارگاه زير نظر سازمان صنايع دستي و گردشگري داير شده و مشغول به احياي اين هنر است اين كارگاه ها در خانه هاي قديمي اصفهان مثل خانه شيخ الاسلام و … داير شده.

 

دانلود پروژه نگارگري ايران عصر سلجوقي

۲۶۳ بازديد

تعداد صفحات:41
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
تعريفي اجمالي از مينياتور( نگارگري)
تاريخچه نقاشي در ايران
مكتب هاي مينياتور
مكتب بغداد (عباسي)
مكتب سلجوقي
مكتب تبريز (مغول)
جلايريان
مكتب شيراز
مكتب هرات
مكتب بخارا
مكتب تبريز ( صفويه)
مكتب اصفهان
نگارگري قبل از اسلام
نگارگـري پيش از تاريخ در ايران
غارنگـاره هاي لرستـان ميرملاس
غار نگاره هاي هميان، دوشـه؛ لاخ مـزار
نگـاره هاي سفاليـن
نقش اندازي بر روي مهـر
نگـارگري دوره هخـامنشيان
ويژگيهاي نگارگـري و هنـر بعد از هخامنشيان
جايگـاه نگارگري در هنر اشكـانيان
نگـارگري در دوره سـاسانيان
آثار و بقـاياي نقاشي دوره سـاسانيان
نگـارگري و كتاب سازي ساسانيـان
ماني و نگـارگري او
نگارگري ايراني
پيشينه
مكاتب
مكتب بغداد
پيشينه
فرم شناسي
كتب مكتب بغداد
مكتب سلجوقي
فرم شناسي
كتب مكتب سلجوقي
سفال‌هاي منقوش مكتب سلجوقي
مكتب تبريز ۱
فرم شناسي
كتب مكتب تبريز ۱
مكتب شيراز(سده ۸)
مكتب جلايري
فرم شناسي
كتب مكتب جلايري
مكتب شيراز(سده ۹)
فرم شناسي
كتب مكتب شيراز(سده ۹)
مكتب هرات
فرم شناسي
كتب مكتب هرات
كمال‌الدين بهزاد (هرات ۲)
فرم شناسي آثار بهزاد
نگارگري مكتب سلجوقي
مكتب سلجوقي
نگارگري
نقاشي اسلامي در دوره سلجوقيان
مكاتب در نگارگري
مكتب بغداد
پيشينه
فرم شناسي
سبك سلجوقي
فرم شناسي
كتب مكتب سلجوقي
مكتب تبريز ۱
فرم شناسي
كتب مكتب تبريز ۱
مكتب شيراز(سده ۸)
مكتب جلايري
فرم شناسي
كتب مكتب جلايري
مكتب شيراز(سده ۹)
فرم شناسي
كتب مكتب شيراز(سده ۹)
مكتب هرات
فرم شناسي
كتب مكتب هرات
كمال‌الدين بهزاد(هرات ۲)
فرم شناسي آثار بهزاد

تعريفي اجمالي از مينياتور( نگارگري):
واژه مينياتور كه مخفف شده كلمه فرانسوي ميني موم ناتورال و به معني طبيعت كوچك و ظريف است و در نيمه اوال قرن اخير و حدودا از دوره قاجاريه وارد زبان فارس شده، اصولا به هر نوع پديده هنري ظريف ( به هر شيوه كه ساخته شده باشد) اطلاق ميشود و در ايران براي شناسايي نوعي نقش هايي كه داراي سابقه و قدمتي بسيار طولاني است به كار ميرود.
اين هنر كه به اعتقاد اكثر محققان در ايران تولد يافته، بعد به چين راه برده و از دوره مغول ها به صورتي تقريبا تكميل تر به ايران برگشته و هنرمندان ايراني تلاش بي شائبه را صرف تكميل و توسعه آن كرده اند از جمله هنرهايي است كه قابليت به تصوير در آوردن تمامي طبيعت را در قالبي كوچك دارد. اما نبايد چنين پنداشت چون مقياس تصاوير در مينياتور سازي بسيار كوچك است، بنابراين تنها بخش كوچكي از طبيعت را مي توان در اين تابلوها تصوير نمود، يا چون الهام بخش مينياتوريست طبيعت است، وي ناچار مي باشد فقط مناظري از طبيعت را ترسيم كند. بلكه كوشش در ايجاد و القاي هر چه بيشتر زيبايي و تفهيم آن صفت ويژه ست كه مينياتور سازي را از ساير انواع نگارگري ايران جدا ميكند و مينياتوريست هنرمندي است كه آن چه را خود مي انديشد يا مي پندارد كه بيننده علاقمند به ديدن آن است تجسم مي بخشد و به هيچ وجه تابع مقررات و قوانين حاكم بر فضاي نقاشي نيست.
مينياتورهاي امروز ايران، همان نقاشي كلاسيك اروپا (سبك اميرسيونيسم و به دنبال آن شيوه هاي مدرن نقاشي اروپايي) است و هرچند گروهي نوشته اند كه به هنگام ظهور اسلام، ايرانيان در هنر نقاشي داراي سنتي كهن بوده اند. اما هيچ سند معتبري كه اين ادعا را ثابت كند در دست نيست و اصولا اين گونه اظهارنظر كردن بيشتر منطبق بر واقعيت است كه مكاتب مينياتورهاي ايراني، از قرون بعد از اسلام آغاز شده و در قرون اوليه بعد از ظهور اسلام، هنر ايران با ابتكاراتي در خطوط عربي تداوم يافته و بهترين نسخه هاي قرآن كريم را هنرمندان مبتكر ايراني نوشته اند و به تزئين و تذهيب مصحف شريف پرداخته و طلاكاري حواشي و سرلوحه قرآن و طرح هاي اسليمي و ختايي و گردش هاي تركيب بندي آن ها را به شيوه مخصوصي كه امروزه آن را استيليزه ميناميم ابداع كردند و در ادامه اين ابداع و ابتكار، نقاشي براساس متن كتب و نوشته ها نيز رواج يافت كه مينياتورهاي مكتب بغداد سر آغاز آن است. مكتب بغداد، از آن جهت كه نوعي نقاشي بدوي است تا حدودي نشان از فقدان مهارت و قدرت هنري سازندگانش دارد و بيشتر در بردارنده قصه ها و روايات مذهبي است. هنرمندان مكتب بغداد، اكثر ايراني بوده اند و معمولا نيز به سفارش و دستور روساي قبايل عرب كتب خطي را با ذوق خود تزئين ميكردند و روش كار آن ها به اكثر نقاط دور و نزديك ايران راه يافته بود و تا دوران سلجوقيان كه نقاشي ايران ترقي محسوسي كرد ادامه يافت.

 

دانلود پروژه كاخ آشور اشكانيان

۱۳۱ بازديد

تعداد صفحات:70
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
اشكانيان
ارشك شاه و سلسله اشكانيان
سقوط اشكانيان
حدود و متصرفات ايران در زمتن اشكانيان
مذهب اشكاني
خط و زبان در دوره اشكاني
پادشاهاني بدون دين واحد و رسمي
هنر در جامعه اشكاني
دوران آشور قديم
معماري
مهرهاي استوانه اي
دوران آشور مياني
هنر هوري ـ ميتاني و ارتباط آن با هنر آشور ميانه
معماري
هنرها
سبك شاخص آشوري: بيداري آشوري ها
معماري
مهرهاي استوانه اي
دوران آشور جديد: عصر امپراطوري
قرن نهم ق.م: از آشور ناصرپال دوم تا شلمانزر سوم
امپراطوري آشور
تيگلات پيله‌سر سوم
شلمانزر پنجم
هنر آشوري
هنر آشور قديم
هنور هوري ـ ميتاي و آشور ميانه
اوج شكوفايي هنر آشور ميانه در قرن 13 ق.م
هنر دوره آشور بانيال
منابع

اشكانيان:
در شما خاوري ايران كه اينك كشورهاي آسياي ميانه قرار دارند، قومي ديگري به نام پارتيان معماري كاملاً متفاوتي را تكوين بخشيد. پارتيان با حركت به سوي باختر، مقدار زيادي از قلمرو سلوكيان را تسخير كردند، ولي براي مدتي هر دو شاهنشاهي وجود داشت. معماري پارتيان، با تركيب عناصر يوناني و ايراني شيوه جديد و بي نظيري را در معماري به وجود آورد و با تجديد حيات مجدد به ويژگيهاي نمادي طرح ايراني پرداخت.
دو اركان مهم پارتيان در زمينه معماري، يكي دستيابي به گنبد روي گوشواره و ديگري، تكوين ايوان طاقدار است كه هر دو رشد معماري ايراني در دوره‌هاي واپسين، نقش حياتي داشت. متاسفانه از اين آثار، چندان چيزي سالم باقي نمانده و اغلب بناهاي قابل مطالعه، در بيرون از خاك اصلي ايران واقع است، يعني در بين‌النهرين و قسمت شمال شرقي. اين امر، سرعت گسترش نيروي پارتيان را در سراسر فلات ايران نشان ميدهد. با اين كه، هنر پارتي در حدود سال 250 ق.م شناخته شده است، با اين همه در واقع از زمان پادشاهي مهرداد دوم از سلسله اشكاني در سال 123 ق.م معلومات ما درباره معماري گسترده پارتي شكل ميگيرد. از ويرانه‌هاي كاخ بزرگ مربوط به سده دوم ميلادي در الحضر (عرق كنوني)، اگر هم نخستين نوآوريهاي پارتي را نتوان ديد، ولي آن قدر رد پا و نشانه هست كه بتوانيم استعدادهاي پارتي را بازشناسيم.
كاخ آشور، كه يكي از بناهاي اشكاني مربوط به قرن اول ميلادي است، با اضافاتي از قرن سوم، بازهم نقشه جالب‌ تري را دست كم از لحاظ پيشرفت‌هاي بعدي ايرانيان، ارائه ميدهد. در آن نخستين نمونه چهار ايوان را ميبينيم كه به يك حياط چهارگوش مركزي مشرف است. اين طرح با تغييرات اندكي، همان نقشه چهار ايوان است كه شالوده مسجدها، مدرسه‌ها و كاروانسراهاي ايراني را در قرون بعد تشكيل ميدهد.