ادبيات

تعداد صفحات:92
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول
مقدمه
تاريخچه در جهان
سير تاريخي گذران اوقات فراغت
مشخصات فراغت در دوران جديد
تاريخچه در ايران
فصل دوم
كليات تحقيق
طرح مساله
روش تحقيق
روش اسنادي و مطالعه كتابخانه اي
مشاهده
مصاحبه
اهداف تحقيق
فايده تحقيق
سوالات تحقيق
تعريف عملياتي واژه ها
تعاريف اوقات فراغت
فرهنگ
خرده فرهنگ
فصل سوم
چارچوب نظري
بررسي آرا صاحب نظران
عوامل موثر بر چگونگي گذران اوقات فراغت
عامل زمان
عامل سن
عامل فضا و عامل جغرافيايي
عامل درآمد دسترسي به امكانات و وسايل و طبقات اجتماعي
عامل جنسيت
نوع نگرش ها، اعتقادات و ديدگاه
فصل چهارم
پيشينه تحقيقي اوقات فراغت
بخش مقالات
بخش جزوات درسي
پايان نامه ها
فصل پنجم
ويژگي ها و خصوصيات كلي جامعه مورد مطالعه
دلائل انتخاب و خصوصيات كلي جامعه مورد مطالعه
بررسي وضعيت جغرافيايي مناطق
جامعه مورد مطالعه
فصل ششم
يافته هاي تحقيق
مشاهدات اوليه
موضوع مشاهده
مشاهدات مربوط به گروه A
مشاهدات مربوط به گروه B
مقايسه
مصاحبه با مديريت و معاونت دبيرستان ها
مصاحبه با تعدادي از دانش آموزان
مقايسه
فصل هفتم
نتيجه گيري و پيشنهادات
فهرست منابع و ماخذ

چكيده:
اوقات فراغت و چگونگي گذران آن از مباحث تازه اي است كه بعد از انقلاب صنعتي و رشد منابع و تكنولوژي ها، توجه عالمان را برانگيخته و موضوعي مهم در حوزه علوم اجتماعي شده است. پژوهش حاضر به بررسي نحوه گذران اوقات فراغت در دو گروه از دانش آموزان دختر سال سوم رشته ادبيات و علوم انساني در دو دبيرستان شهيد بهشتي و شهيد اول به (ترتيب واقع در منطقه 1 و 16 شهر تهران) ميپردازد.
توجه به اوقات فراغت در اين پژوهش از ابعاد ذيل حائز اهميت ميباشد. اوقات فراغت يك امر فرهنگي است. بر شخصيت افراد و از جمله شكل گيري شخصيت اثر ميگذارد، آثار و نتايجي به صورت مثبت و منفي (انحراف و بزهكاري) برجاي ميگذارد. به فراغت جوانان و نوجوانان (كه تعداد زيادي از جمعيت جامعه را به خود اختصاص ميدهند) ميپردازد، به فراغت دختران كه از محروميت و محدوديت بيشتري در مقايسه با پسران برخوردارند توجه ميكند، توجه به فراغت در تعطيلات طولاني مدت تابستان و ايام نوروز، تطبيقي و مقايسه اي بودن، رويكرد انسان شناسي شهري و نهايتاً كاربردي بودن پژوهش حاضر از رئوس مهم توجه به اوقات فراغت و نحوه گذران آن ميباشد. جامعه مورد مطالعه در پژوهش حاضر دو كلاس 21 نفره دانش آموزان دختر دبيرستاني در سال سوم رشته ادبيات و علوم انساني است كه در دو قشر كاملاً متفاوت (قشر بالا و پايين) قرار دارند. در اين پژوهش از سه روش اسنادي، مشاهده، مصاحبه استفاد شده است.

تعداد صفحات:252
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه و پيشگفتار
نخستين شناسندگان رودكي
نخستين شناسندگان نيما يوشيج
عقايد و افكار رودكي
عقايد و افكار حكيمانه و اندرزگويي
رقيق القلب و باهوش بودن رودكي
حس بي نيازي
نيكنامي
مذهبي بودن
عقايد و افكار نيما يوشيج
مهرباني و دلسوز بودن
اجتماعي و سياسي بودن نيما
پند و اندرزگويي
پايبندي نيما به زادگاه و طبيعت و مظاهر آن
استواري و پايبندي به عقايد
اصول عقايد نيما در باب نظم و نثر
عقايد مذهبي نيما
معلومات رودكي و بازتاب آن در اشعارش
قرآن و حديث
اشاره به داستان هاي قرآن و اساطير سامي
بهره‌گيري از مضامين شعر عرب و اشاره به سرايندگان آن ها
اشاره به اساطير ايراني و داستان هاي پهلواني
اشارات علمي و فلسفي
معلومات نيما يوشيج و بازتاب آن در اشعار وي
آشنايي و تسلط بر زبان فرانسه
ياد‌گيري زبان عربي
تسلط بر سبك و اوزان اشعار قدما
آشنايي با هنر موسيقي
تدريس زبان فارسي و عربي
توانايي بر نويسندگي و داستان نويسي و نمايشنامه نويسي
آشنايي با نقد ادبي
تسلط بر سبك رمانتيسم و سمبليسم
آشنايي نيما با فقه و اصول و حكمت
رودكي پدر شعر فارسي و علل و دلايل آن
نيما پدر شعر فارسي و علل و دلايل آن
نكات دستوري و صنايع ادبي در اشعار رودكي
ويژگي هاي صرفي
افعال
اسم ها
حروف
استعمال حروف ربط يا اضافه مركب
پيشوندها
استعمال و حذف به قرينه پيشوند «بـ» تاكيدي
استعمال پيشوند‌هاي كهن
استعمال پسوند (ومند) به جاي مند
استعمال فراوان كاف تحبيب، تصغير، تلطيف
ابدال حروف
ساختار نحوي
جمله
ضماير
تكرار كلمه
نكات دستوري
اضافه تشبيهي
كاربرد دو حرف اضافه براي يك متمم
صفت جانشين موصوف
صفت فاعلي
صفت بياني
صفت مفعولي
بدل
قيد شك و ترديد
قيد تنبيه
صوت (شبه جمله تاسف)
ضمير ملكي
پسوند دارندگي و اتصاف
انواع الف
الف ندا
الف زايد
الف تاكيد
الف اطلاق
اسم مصدر
ي مصدري
فعل دعايي
جمله معترضه
اضافه استعاري
واو حاليه
كه حاليه
قيد حالت
كاربرد مي براي تاكيد
استفهام تقريري
حرف ربط براي تسويه
نمونه‌‌هايي از صنايع ادبي در اشعار رودكي
تشبيه
استعاره
استعاره كنائي (از نوع تشخيص)
كنايه
ايهام
تضاد، طباق
غلو
مجاز
ردالمطلع
جناس زايد
طرد و عكس
تمثيل
هجويه
ذو وزنين
حشو
نكات دستوري و صنايع ادبي در شعر نيما
استعاره
كنايه
مجاز
تشبيه
سمبل
صفت‌ مفعولي مركب
كنايه
صفت فاعلي مرخم
تاثير گذاري رودكي و كلام وي بر گويندگان پس از خود
سعدي
مسعود سعد- قطران تبريزي – ابوالمظفر مكي پنجدهي – سنايي – سعدي – اديب‌الممالك
سنايي
كسايي مروزي – رشيد و طواط
دقيقي
سعدي
وزير ابي طيب مصعبي
عنصري بلخي
ابوشكور بلخي – فردوسي
ابوطاهر خسرواني
ابوشكور بلخي
فردوسي
ازرقي هروي
رابعه – عنصري – سنايي غزنوي – قطران تبريزي – امير معزي نيشابوري – رشيد و طواط – ظهير‌الدين فاريابي – فريدالدين عطار نيشابوري – خواجوي كرماني – اوحدي مراغه‌اي
سنايي – ابن‌يمين
تاثيرگذاري نيما و كلام وي بر گويندگان پس از خود
شهريار
دو مرغ بهشتي
ضياء هشترودي
ميرزاده عشقي
اسماعيل شاهرودي
شين پرتو
فروغ فرخ زاد
نصرت رحماني
گستردگي انواع قالب‌هاي شعري در شعر رودكي
گستردگي انواع قالب‌هاي شعري در اشعار نيما يوشيج
رودكي و مديحه‌سرايي در اشعار او
نيما يوشيج و مديحه‌سرايي
ويژگي هاي اشعار رودكي
ويژگي هاي اشعار نيما
مضامين اشعار رودكي
مدح
تغزل
توصيف
خمريات
مرثيه
هجو
زهد و پند
مضامين اشعار نيما يوشيج
طبيعت گرايي
شب
انسان دوستي
نمادگرايي (سمبوليسم)
راز و رمز جانوران در شعر نيما
آواز قفس
پرنده منزوي
توكا
خريت
خروس
داروگ
روباه
سيوليشه
شب‌پره‌ ساحل نزديك
غراب
ققنوس
قو
كاكلي
كبك
كرم ابريشم
كك كي (گاو نر)
گاو
گرگ
لاشخورها
مرغ شكسته‌پر
سبك اشعار رودكي
بررسي سبكي نمونه‌هايي از اشعار رودكي
شعر زندگاني و مرگ
شعر عصا بيار كه وقت عصا و انبان بود
نتيجه‌گيري
سبك اشعار نيما
نمونه‌اي از شعر آزاد نيما شعر مهتاب
نتيجه‌گيري
فهرست منابع و ماخذ

مقدمه و پيشگفتار:
سال هاست كه نام رودكي پيوسته با عنوان پدر شعر فارسي و نام نيما يوشيج علي اسفندياري با عنوان پدر شعر نو فارسي همراه بوده است و گاه خواننده بدون آن كه علت واقعي اين وجه تسميه را بداند آن را به خاطر سپره و بارها ذكر نموده است.
شاعران بزرگواري كه هر كدام در اعتلاي فرهنگ و ادب غني ايراني بسيار كوشيده‌اند و تاثيرگذار بوده‌اند و هركدام تحولات بسيار عظيمي را در زمانه و عصر خويش حاصل كرده‌اند.
افراد بسياري نيز در معرفي آنان و توضيح و گزارش آثارشان گام نهاده‌اند.
در اين تحقيق كوشيده شده است تا بين مباني فكري و سنت شعري اين دو شاعر، مقايسه‌اي انجام دهم و در ضمن به علل و دلايلي كه باعث شده است از ميان خيل عظيم شاعران و گويندگان فارسي از ديرباز تاكنون اين دو را بعنوان پدران‌ شعر فارسي برگزيده‌اند، اشاره نمايم.
به نظر محقق براي يك مقايسه‌ اصولي و صحيح، نخست بايد به بررسي و شناخت جزئيات مطالب مورد قياس پرداخت و سپس نتيجه‌گيري نمود. البته قابل ذكر است كه اگر بخواهيم يك مقايسه‌ نسبتاً اصولي انجام دهيم؛ بايد با توجه به آن كه تعداد ابيات بر جاي مانده از اين دو شاعر بسيار از لحاظ كميت با هم اختلاف دارند و چون تعداد ابيات بر جاي مانده از رودكي كمتر از هزار بيت است ولي در مورد نيما يوشيج اين تعداد چندين برابر ميباشد؛ لذا به ذكر پاره‌اي از آن ها ميپردازيم تا بدين وسيله يك توازن تقريباً منطقي بين شمار ابيات اين دو شاعر از لحاظ ارزيابي برقرار گردد.
لازم به ذكر است كه در تذكره‌ها و كتب تاريخ ادبيات درباره‌ شمار اشعار رودكي سخن بسيار گرفته‌اند: برخي آن را متجاوز از يك ميليون بيت ميدانند و برخي ديگر بر آن‌اند كه 700 هزار بيت بوده، و نيز آورده‌اند كه شعر رودكي در صد دفتر گردآوري شده بوده كه بي گمان اين ارقام مبالغه‌آميز است. آن چه مسلم است آن است كه رودكي پر شعر بوده و اكنون همانطور كه ذكر شد مقدار اندكي از سروده‌هاي او در دست است.
در اين مجموعه تلاش شده است كه با بررسي و تفحص بر روي اكثر آثار و تحقيقاتي كه در باب اين دو شاعر شده است و در كنار هم قرار دادن آن مطالب به نتيجه‌اي كه مورد نظر است، دست يافته شود. در باب رودكي و نيما يوشيج تحقيقات و كتب فراواني به انجام رسيده و تاليف شده است؛ اما آن چه اكنون پس از سال ها ميتواند انگيزه‌اي براي تامل و تاليفي دوباره در شعر و زندگي اين دو شاعر باشد، يكي همان مقايسه‌ مباني فكري و سنت شعري اين دو است و نيز شايد با اين روش پاره‌اي از ابهامات با اين روش از ميان برداشته شود و ديگر آن كه شايد در كنار هم قرار دادن مطالب به صورت مقايسه‌اي راه تازه‌اي را در نقد و تحليل اشعار اين دو گوينده‌ شهير ايراني به همراه داشته باشد.
مجموعه‌ حاضر به هر حال كوششي است براي آشنايي و باز آشنايي كه از منابعي بسيار با ارزش در اين زمينه مدد جسته است.

تعداد صفحات:23
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
واژه واقع گرايي
رئاليسم در فلسفه
رئاليسم در هنر و ادبيات
تاريخچه واقع گرايي (رئاليسم)
اصل استقلال (ناپيوستگي)
اصل قابليت شناسايي
انواع واقع گرايي
هستي شناسي واقع گرايان
واقع گرايي تعقلي (قديمي)
واقع گرايي طبيعي (علمي)
واقع گرايان تعقلي
واقع گرايي طبيعي يا علمي
تاثير هستي شناسي واقع گرايان در تربيت
تربيت از ديدگاه واقع گرايان تعقلي
تربيت از ديدگاه واقع گرايان طبيعي (علمي)
شناخت شناسي واقع گرايان
شناخت شناسي واقع گرايان طبيعي و تاثير آن در تربيت
شناخت شناسي واقع گرايان تعقلي و تاثير آن در تربيت
ابزارهاي تفكر و تفاهم
علوم تجربي و طبيعي
علوم مربوط به تحليل جامعه انساني
ارزش شناسي واقع گرايان
نقد و بررسي تربيت بر پايه واقع گرايي
پيشگامان واقعگرايي در فلسفه آموزش و پرورش
واقع گرايي در يك نگاه

مقدمه:
فلسفه هاي آ. پ، هدف ها و ارزش هايي را بررسي ميكنند كه نظام هاي تربيتي متضمن آن ها هستند و آن ها را رشد و گسترش ميدهند. هر گونه تربيت يقيناً و طبعاً داراي مبناي فلسفي است كه همه فعاليت هاي مديران و معلمان در مقاطع مختلف آموزشي حتما از آن مبناي فلسفي متاثر خواهند شد و نگرش و گرايش هاي ايشان را نسبت به امور و مسائل و كاركردهاي تربيتي در جامعه به ويژه در محيط هاي آموزشي، آنان را فلسفه تربيتي ميخوانيم بديهي است كه چگونگي (وسعت و عمق) فلسفه تربيتي هر معلم، چگونگي فعاليت هاي تربيتي (تربيت و تدريس و مديريت آموزشي) او را تعيين ميكند.
هر فلسفه تربيتي (فلسفه آ. پ) معمولاً پيشگامي دارد كه فيلسوف آن ناميده ميشود او كسي است كه بيش از ساير متفكران به امر آ. پ پرداخته، وسيع تر و عميق تر از آن ها درباره آ.پ انديشيده و نظرها يا آراي تازه و ابتكاري اظهار كرده است.
هر فلسفه آ. پ ارتباط دارد به افكار و عقايد ما در اينكه:
الف) مردم چگونه بايد باشند؟
ب) چگونه بايد زندگي كنند؟
بنابراين يك فلسفه تربيتي سعي خواهد كرد:
مجموعه اي از هدف هاي تربيتي را روشن كند.
آن هدف ها را زير نور ارزش هاي اخلاقي عمومي توجيه كند.
تحت تاثير همين هدف هاي مشخص هست كه خواهيم توانست آن چه را كه كودكان و نوجوانان ما بايد ياد بگيرند را تعيين كنيم.
بحث در مورد مكاتب فلسفي به اين منظور است كه ببينيم:
چه مسايلي در آ. پ مطرح شده اند؟ چه نوع ديدهايي درباره آن ها وجود دارد؟
چه روش هايي براي سودبخشي كردن فعاليت هاي معلم پيشنهاد ميشوند؟
مفاهيم تربيتي چگونه تجزيه و تحليل ميشوند؟ و توجيه مسائل تربيتي چگونه است؟
همان طور كه گفته شد فلسفه آ. پ داراي مكاتبي است كه ما در اين جا به شرح مكتب واقع گرايي (رئاليسم) و دو مكتب عمده آن (واقع گرايي قديمي، تعقلي و واقع گرايي طبيعي يا علمي) در مورد جهان، انسان، شناخت و ارزش و تاثير آن ها بر تفكرات و كردارهاي تربيتي و توانايي نقد و بررسي رفتارهاي تربيتي مبتني بر اين فلسفه خواهيم پرداخت.
واژه واقع گرايي:
واقع گرايي ترجمه واژه رئاليسم (Realism) ميباشد كه از ريشه لاتين رس (Res) به معناي شيي و واقعيت گرفته شده است.

تعداد صفحات:61
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده موضوع
مقدمه پژوهش
طرح نامه پژوهش
كليات
مسئله پژوهش
اهميت و ضرورت انتخاب
اهداف پژوهش
كليد واژ ه ها
تعريف واژه ها و اصطلاحات
تنبيه
كودك
كودك آزاري
روش پژوهش
پرسش هاي اصلي پژوهش
پرسش هاي فرعي پژوهش
فصل اول
ادبيات پژوهش
كودك و كودك آزاري
كودك
كودك آزاري
تنبيه و خشونت در فرهنگ مردم
انواع كودك آزاري
آزار جسمي
آزار جنسي
آزار عاطفي
قصور در حق كودكان
قصور جسمي
قصور آموزشي
قصور عاطفي
علل بروز كودك آزاري
آثار و تبعات كودك آزاري
پيامدها و عوارض ناشي از كودك آزاري
فصل دوم
ادبيات پژوهش
كودك آزاري در قانون
آمار كودك آزاري
راه هاي مقابله با كودك آزاري
فصل سوم
نتايج، پيشنهادات، منابع و ماخذ
نتيجه گيري
پيشنهادات
منابع و ماخذ

در اين پژوهش ضمن اشاره به مفهوم كودك آزاري از ديدگاه جوامع بين المللي و ارائه آمار جهاني و كشوري به آثار و تبعات، علل بروز آن و نقش قوانين در پيش گيري اين گونه آسيب هاي اجتماعي ميپردازم.
تا بدين وسيله بتوانم گامي هر چند ناچيز در جهت پيشبرد اهداف تعليم و تربيت اسلامي را با توجه به آن چه كه در دين مبين اسلام نسبت به تكريم كودك و محبت به او اشاره شده است بيان كنم.

چكيده موضوع:
گاهي شنيده مي شود كه ميگويند: بچه بايد كتك بخورد تا آدم شود و بسيار نكته هاي ديگر كه به وفوردر گفتگوهاي مردم ديده ميشود. اين حكايت از رخنه كردن خشونت در فرهنگ كشور ما دارد.
در اين زمينه برخي از موافقان مي گويند تنبيه هاي جزئي مانند پشت دستش زدن آسيب چنداني به كودك نمي رساند و فقط به او گوشزد ميكند كه بايد رفتارش را درست كند. اما كارشناسان مي گويند كه عرف بودن حتي يك تلنگر باعث ميشود كه رفتار سوء با كودكان جدي گرفته نشود و فقط رفتارهاي شديدتر از آن اگر شناسايي شود مورد پيگرد قانوني قرار بگيرد. اما شناسايي سوء رفتارهاي شديد و پيگيري آن ها با دشواري هاي زيادي روبروست.
براساس همين گرايش نادرست فكري و تربيتي است كه در ايران بيش از 50 درصد والدين در خانواده هاي ايراني معتقدند كه تنبيه بعنوان يك ابزار تربيتي براي كودك لازم است و 40 درصد والدين ايراني نيز به تنبيه بدني گرايش دارند.
كه در اين زمينه كتاب هاي زيادي نوشته شده است و همچنين مقالات و پژوهش هاي زيادي انجام پذيرفته است كه در اين جا از چند كتاب دراين پژوهش استفاده نموده ام را ياد ميكنم.
سيف ، علي اكبر : روان شناسي پرورشي، تهران، انتشارات آگاه.
شعاري نژاد، علي اكبر : فرهنگ علوم رفتاري، تهران، انتشارات امير كبير.
شريعتمداري، علي : روانشناسي تربيتي، تهران، انتشارات امير كبير.
معتمدي، زهرا، رفتار با كودك، تهران، نشر لك لك.

مقدمه پژوهش:
كمتر كسي را ميتوان ديد كه در كودكي مورد آزار و اذيت اين و آن قرار نگرفته و به نوعي تنبيه نشده باشد. كودكان همواره آسيب پذير ترين اقشار جامعه هستند كه به دلايل مختلف از جمله پايين بودن سن و نداشتن مهارت هاي كافي قادر به حفاظت و حمايت كامل از خود نبوده و نيازمند حمايت بزرگسالان و به خصوص والدين خود هستند.
اينان انسان هايي هستند كه اغلب با حقوق خود آشنا نيستند و نمي توانند در برابر انواع بدرفتاري ها در خانواده از خود محافظت كنند.
اين معضل بزرگ اجتماعي كه از آن بعنوان كودك آزاري ياد ميشود و در همه جوامع چه پيشرفته و چه در حال توسعه را در بر گرفته و آثار كوتاه مدت و بلند مدت متعددي را هم در شرايط فعلي و هم بر آينده او يعني دوران بزرگسالي بر جاي ميگذارد؛ اثراتي كه گاه بسيار جبران ناپذير است.

تعداد صفحات:56
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
چكيده
زندگي نامه جلال (مثلاً شرح احوالات)
انديشه هاي جلال
پايگاه اجتماعي جلال
پديده غرب زدگي از ديدگاه جلال
زنان از ديدگاه جلال
مذهب و روحانيت از ديدگاه جلال
جلال از ديدگاه سيمين دانشور (شوهر من جلال)
خاطره اي از جلال (ويليام ميلوارد)
آثار جلال
مرگ جلال
مرثيه اي در سوگ جلال (مهدي اخوان ثالث)
جمع بندي
منابع و مأخذ

مقدمه:
نزديك به چهار دهه از خاموشي جلال آل احمد نويسنده و روشن فكر مبرز ما ميگذرد. با گذشت هر چه بيشتر زمان حضور انديشه هاي وي در عرصه فكر و نقد مسائل اجتماعي به ويژه رابطه ما با غرب، روشنفكران و وظايف آن، آزادي قلم و … بيشتر و بحث انگيزتر مطرح ميشود. از فرداي تشكيل جمهوري اسلامي كه تحقق برخي از نظريه هاي آل احمد را به نوعي در برداشت جنبه سياسي و اجتماعي دكترين وي مورد توجه قرار گرفت و شايد بتوان گفت كه جنبه ادبي شخصيت و آثار وي در حاشيه قرار گرفت.
حضور جلال آل احمد در جريانات روشنفكري دهه هاي سي و چهل نمودار شرف و حيثيت جامعه روشنفكران بود. مردي كه تمامي حجم درد و عظمت رهبري روشنفكران زمان خودش را بر دوش كشيد و در چهل و شش سالگي ديگر تاب نياورد و خاموش گشت.
چهل و شش سال زندگي كرد و در اين ميان نزديك به سي سال نوشت و حدود پنجاه اثر از خود باقي گذاشت. اين بخشي از كارنامه زندگي جلال است.
جلال آل احمد روشنفكري بود كه حتي مخالفانش در وطن پرستي و عشق او به فرهنگ ملي ايران ترديد ندارند. نوشتن براي او عبادت بود. زبان و قلبش صريح بود و صراحتي كه در كمتر كسي ميتوان سراغ گرفت.
زنده ياد جلال آل احمد با عشق به حقيقت زيست. زندگي ادبي و اجتماعيش سراسر است از اين شيفتگي به حق و تا آخر عمر خويش اينچنين زيست. آثار جلال آل احمد و زندگي پرفراز و نشيبش آن چنان گسترده و گوناگونند كه پرداختن به تمامي جنبه ها، در حوصله اين صفحات نمي گنجد.

تعداد صفحات:79
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
چكيده
فصل اول : مقدمات پژوهش
مقدمه
بيان مساله
اهداف پژوهش
هدف كلي
اهداف جزئي
حدود مطالعاتي
تعريف عملياتي
قصه و داستان
تعريف تربيت
معني لغوي تربيت
معناي اصطلاحي تربيت
فصل دوم : ادبيات و پيشينه تحقيق
ادبيات نظري
مقدمه
نقش و كاربرد قصه در ادب فارسي
تاريخچه قصه
جايگاه قصه
نقش قصه
نگاهي به زندگي مولوي
مولانا و خانواده او
موقعيت خانواده و اجتماع در زمان رشد مولانا
پدر مولانا
جواني مولانا
اوضاع اجتماع و حكومت در دوره مولانا
مثنوي
پيشينه عملي تحقيق
كتاب
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
تاريخچه تحليل محتوا
تعريف تحليل محتوا
مراحل تحليل محتوا
محورهاي مناسب براي تحليل محتوا
كاربرد تحليل محتوا
جامعه آماري
ابزار جمع آوري اطلاعات
روش تجزيه و تحليل
فصل چهارم : بحث و نتيجه‌ گيري
خلاصه يافته ها
آرامش دروني
عبرت آموزي در اثر قصه و داستان
ايجاد بصيرت و شناخت
ارايه الگوهاي مناسب
نتيجه
پيشنهادها
محدوديت‌هاي تحقيق
منابع

چكيده:
هنر و تعليم و تربيت از آغاز آفرينش انسان با يكديگر پيوند خورده اند. اين دو تاثير و تاثر عميق و وثيق بر يكديگر دارند، به گونه اي كه مانايي و پايايي هنر منوط به رعايت تعليم و تربيت، و آغاز تعليم و تربيت كه كلمه و كلام ميباشد، منوط به استفاده از هنر است. يكي از بزرگترين دانشمندان اسلامي كه با استفاده از هنر قصه به هدايت، تبليغ و تربيت افراد مي پرداخت جلال الدين محمد بلخي معروف به مولوي است. وي براي اين امر دلايلي را مطرح ميفرمايد كه در اين مقاله به بيان آن ها ميپردازيم.
مولوي معتقد است : قصه و نقل حكايات آموزنده يكي از ابزارهايي است كه باعث آرامش خاطر روحي و رواني افراد مي شود. شنيدن و گذر بر احوال شخصيت ها و قهرمان هاي قصه و تطبيق شرايط خود با آنها به ما بينشي ميدهد تا ضمن سنجش و ارزيابي رفتار و انديشه خود به اصلاح و تقويت آنها بپردازيم. مولوي پيام ها و گزاره هاي مفهومي نهفته در محتواي قصه ها و حكايات را يكي از مهمترين عوامل آگاهي و بينش متربيان ميداند و نقش اين پيام ها را در تربيت و هدايت انسان ها بسيار مفيد ميداند، به گونه اي كه تامل و تفكر در محتواي قصه ها افراد را از گرفتار شدن در رنج ها و محنت ها ميرهاند. روش قصه سرايي و حكايت پردازي يكي از بهترين وسيله هاي ايجاد الگوهاي ذهني و رفتاري براي مربيان و القاي غير مستقيم مفاهيم به آنان مي باشد.

تعداد صفحات:130
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
تشكر و قدرداني
چكيده
فصل اول
مقدمه
بيان مسئله
ضرورت و اهميت تحقيق
اهداف اصلي
تعاريف واژگان تحقيق (عملياتي)
موضوع تحقيق
فصل دوم
زندگي نامه
مقدمه
سبك پروين
عشق در شعر پروين
عرفان در شعرهاي پروين
نظر ادباي شعر و ادب فارسي در مورد پروين
تعليم و تربيت در عصر پروين
شعر پروين
موضوعات شعر پروين
توضيحي در مورد موضوعات هشتگانه پروين
زندگي و مرگ
نقش زن در مناسبات فردي و اجتماعي
مخالفت با تظاهر و متظاهران
تفكرات ضد تقديري
قصيده
قطعه
مسمط
قافيه
رديف
نثر
شعر
فصاحت
بلاغت
بيت
مطلع
فصل سوم
روش تحقيق
روش هاي جمع آوري اطلاعات
فصل چهارم
تحليل يافته ها
نتايج تحقيق
محدوديت هاي تحقيق
منابع و ماخذ

چكيده:
در اين طرح يا پروژه تحقيقي كوچك ما به دنبال يافتن نكات تربيتي و الگوهاي شخصيتي از بعد ادب و اخلاق انساني مناسب براي عمل نمودن و نامناسب براي اجتناب كردن در كتاب و اثر با ارزش و تاريخي ديوان مربوط به شاعره مشهور و گران قدر قرن معاصر پروين اعتصامي ميباشيم. اصولا براي افرادي كه در امر تعليم و تربيت دستي دارند و به نوعي دخيل هستند آشنايي و اطلاع از تمامي منابعي كه به نوعي از نكات تربيتي و آموزشي و پرورشي و اخلاقي و ديني بحث كرده اند لازم و ضروري است و ما ايرانيان كه منابع گرانقدر و با ارزشي چون متون ديني و قرآن و احاديث و آثار منظوم و منثور در اختيار داريم به نظر ميرسد كمال بي انصافي است كه در آنها كندو كاو و جستجو نكرده و از اين درياهاي بزرگ بهره مند و سيراب نشويم .
لذا اينجانب با بررسي كوچكي كه در ديوان پروين انجام داده ام تمام مطالبي را كه به نظرم مفيد براي امر تعليم و تربيت است و الگوهاي مناسبي هم كه ارائه شده را آورده و با توضيحي كوتاه و تجزيه و تحليل و دسته بندي مختصري جهت استفاده از اطلاع تدوين نموده ام و سپس در قسمت تحليل و نتايج به دسته بندي نكات جهت فردي و اجتماعي و معنوي پرداخته و الگوهاي مثبت و منفي مطرح شده در متن تحقيق را معرفي نموده ام به نظر اينجانب جاي زيادي براي بررسي و تحليل بيشتر در ديوان پروين وجود دارد كه در آينده حتما بايد يه آن پرداخته شود.

تعداد صفحات:50
نوع فايل:word
رشته زبان و ادبيات فارسي
فهرست مطالب:
فصل اول : كليات
مقدمه
بيان مسئله
اهداف تحقيق
هدف اصلي
اهداف فرعي
پرسشهاي مطالعاتي
پرسش (هدف) اصلي
پرسشهاي فرعي (جزعي)
حدود مطالعاتي
تعاريف مفهومي اصطلاحات
فصل دوم : ادبيات و پيشينه تحقيق
تعليم و تربيت
معناي مثنوي
شرح حال مولوي
شمس در قونيه
شور و حال مولوي
آثار مولانا
مثنوي معنوي
كتابهاي تاثير گذار در مثنوي
انسان از ديدگاه مولانا در مثنوي
بخش اول : عوامل موثر در تربيت انسان
هم نشيني
پير و مرشد
دعا
عبادت
مشورت در امور
بخش دوم : موانع تربيتي
شيطان نفس
دنيا پرستي
وهم و خيال
كبر و خودبيني
حرص و طمع
بخش سوم : فضايل اخلاقي
كرامت نفس
درد مندي وآگاهي
سخاوت و بخشندگي
خاموشي
راستگويي
تواضع
بخش چهارم : ويژگي ها خاص تربيتي در مثنوي
عشق و نقش تربيتي آن
بخش پنجم : قصه تمثيل و نقش تربيتي آن
تحقيقات انجام شده در ايران
تحقيقات انجام شده در خارج از ايران
جمع بندي فصل دوم
نظر مولوي در باره تعليم و تربيت
فصل سوم : روش تحقيق
روش تحقيق
روشهاي جمع‌آوري اطلاعات
فصل چهارم : بحث و نتيجه‌ گيري
خلاصه يافته‌ها
پاسخ به پرسشهاي مطالعاتي
پيشنهادها
مشكلات تحقيق
منابع

چكيده:
در اين پژوهش كوشيده شده تا انديشه‌هاي ذهني مولانا جلال‌الدين محمد بلخي، عارف و شاعر سده‌ هفتم هجري در باره‌ تعليم و تربيت مورد بحث و بررسي قرار گيرد. پژوهنده در اين مجموعه در نظر دارد تا با ارائه بيت‌هايي از مثنوي مولوي و عرضه مثال‌هاي روشن به تبين تعليم و تربيت در طي طريق كمالات انساني بپردازد و آن ها را يك جا و در باره‌ موضوع تعليم و تربيت دسته بندي كند.
محقق با مراجعه به كتابخانه‌ها و پژوهشكده‌ها از چندين كتاب مرتبط با موضوع بهره گرفته تا پيشينه موضوع از لحاظ علمي غناي بيشتري يابد.
براي انتخاب روش تحقيق ( كتابخانه‌اي) ابتدا انديشه‌هاي فكري مولوي در مثنوي مورد بررسي قرار گرفته و سپس آثار بزرگاني را كه در مثنوي مولوي دست به قلم برده‌اند بررسي شده و در آخر مطالب مورد نظر در باب تعليم و تربيت جمع آوري و طبقه بندي گرديده‌ است.
است از محدوديت ها ميتوان به پراكندگي موضوعي ادبيات مثنوي و يك دست نبودن آن ها اشاره كرد. كه در نهايت در فصل چهارم به سوالات تحقيق پاسخگويي شده است. از مهم ترين نتايج پژوهش اين است كه از نظر مولوي هدف از تعليم و تربيت انسان ها رسيدن به عشق الهي است كه حتي ملكوتيان را هم در آن راهي نيست، براي رسيدن به اين مقام بايد پلكان ترقي را پيمود و مقام قرب الهي رسيد.

مقدمه:
ارزش تعليم و تربيت آدمي و زيان هايي كه بر اثر فقدان يا نقصان آن دامن گير فرد و جامعه تواند شد، از سويي، و احتمال انحراف آن از مسير صحيح در مدت نسبتا طولاني رشد كودك از سوي ديگر، ايجاب ميكند كه فعاليتهاي مربوط به تعليم و تربيت به درستي صورت گيرد.
اين تحقيق برآن است تا ديدگاه‌هاي تربيتي مولوي را كه مثنوي بطور پراكنده و ضمن داستانها و تمثيلات فراوان آمده‌ بيان نمايد و آنها را به طور مدون و قابل استفاده دسته‌بندي كند. از آنجا كه در مثنوي تعليم و تربيت به صورت منظم و طبقه بندي شده، مطرح نشده‌است و مولوي غرض و مقصود خود را در قالب قصه‌ها و تمثيلات به صورت پراكنده بيان ميكند. از اين رو لازم مينمود رساله يا تحقيقي مستقل كه ديدگاه‌هاي تربيتي مولوي را بصورت منسجم و يك جاگردآوري شده، فراهم شود. نگارنده با احساس اين خلا وانگيزه‌ پاسخگويي به چنين نيازي، اين موضوع را براي پژوهش انتخاب نموده است.
در اين تحقيق به دليل وسعت موضوع و غناي مثنوي، مبناي كاربرد دفاتر ششگانه‌ مثنوي گذارده وسعي شده تا حد امكان از پرداختن به نظرات ديگران پرهيز شود.