قالي

تعداد صفحات:28
نوع فايل:word
فهرست مطالب:
مقدمه
مهم ترين رشته هاي صنايع دستي
قالي بافي
گليم بافي
سوزن دوزي
خامه دوزي
سياه دوزي
سفال گري
سكه دوزي
سفال گري در كلپورگان
چكيده
مقدمه
روستاي كلپورگان
سفال كلپورگان
ابزار كار
مراحل آماده كردن گل رس
شيوه كار
مراحل پخت
ويژگيهاي سفال كلپورگان
سفال كلپورگان و وضع اقتصادي آنان
نتيجه گيري
منابع و مآخذ

مقدمه:
استان سيستان و بلوچستان داراي آب و هواي خشك و گرم است و مردم آن به دو دسته ساكن و عشاير كه ايلات بلوچ را تشكيل ميدهند و غير ساكن هستند، تقسيم ميشوند.
اصولاً منبع اصلي درآمد براي بلوچ هاي ساكن، كشاورزي و براي بلوچ هاي متحرك، دامپروري است كه متاسفانه در سال هاي اخير به علت خشكي فراوان، كشاورزي و دام پروري تا حد بسيار زيادي افت كرده است. در نتيجه عوامل مذكور، مردم استان سيستان و بلوچستان، به ناچار به فعاليتهاي غير كشاورزي روي آورده اند و سعي كرده اند با توسل به فرآورده هاي مذكور، زندگي خود را سر و سامان بخشند، بجز ترانه ها و نغمه ها، صنايع دستي نيز بيانگر چهره اي از زندگي مردمان بلوچ است كه در رنگ ها و نقش هاي سوزن دوزي بلوچ يا گليم و قالي مفهوم مييابند.
جالب اين جاست كه فعاليتهاي صنايع دستي بطور سنتي در استان مذكور توسط زنان انجام ميشود زيرا زنان بلوچ به علت زندگي بسيار محقرانه خود چندان فعاليت خانه داري ندارند. به واسطه سنت ها و عقايد مردان، در خارج از خانه هم نمي توانند كار كنند، در نتيجه هر زن و دختر بلونچ از هفت سالگي و به بهانه تزئين لباس خود، سوزن دوزي بلوچ را مي آموزد و بدين ترتيب به معاش خانواده كمك ميكند، سفال سازي، قالي و گليم بافي و حتي نمدمالي كه كاري سخت و مردانه است، توسط زنان سيستان و بلوچستان انجام ميشود.

تعداد صفحات :19

نوع فايل:word

پروژه رشته مهندسي معماري

فهرست مطالب:

مقدمه

تعريف مسأله

ضرورت

فرضيه

مروري بر قالي ايران

دوره بعد از اسلام

تاريخچه موزه فرش ايران

قالي بافي در دوره‌ي صفوي ( 1145 – 908 هـ .ق)

تصوير شاه عباس صفوي

« قاليچه‌هاي ترنج دار صفويه » و قاليچه‌هاي معروف به « سالتينگ »

منابع

مقدمه

قالي ايران با طرح‌هاي گوناگون داراي مضامين و پيام‌هاي مختلفي است و نماد هنر اصيل و فرهنگ و ادبيات غني ايران زمين است . ايجاد نقش و نگار بر ابزار كار ، يا بر ديوار محل زندگي از دوره‌ي هخامنشيان و سلسله‌هاي بعد از آن در ايران متداول بوده است . البته در دوره‌ي اسلامي به سبب تغيير دين در ايران در هنر نيز تغييراتي پديدار شد .

سبب گسترش خط را بر اشياء و آثار مي‌توان به دو علت اساسي دانست ؛ اول اينكه چون در مذاهب ، توسل به ادعيه و اوراد و اعتقاد به رسيدن به خير و بركت و سعادت به وسيله‌ي دعا مبناي محكم داشت ، بعدها در مذهب جديد نيز مردم با ايمان تقريباً بر بيشتر ابزارها و لوام زندگي خود نام مقدسان و بزرگان دين رانقش مي‌كردند و از آنها براي تبرك و سعادت ياري مي‌جستند .

دوم چنانكه مي‌دانيم ايرانيان به تزئين اشياء و ابزارهاي خود علاقه‌ي بسيار داشتند و چون نمي‌توانستند نقش صورت به كار ببرند به خط متوسل شدند و براي تزئين آثار خود از خط استفاده كردند و ادعيه و احاديث ، پندو اندرز ، اشعار را با خط خوش بر بستر آثار و لوازم زندگي خود نقش كردند . از همين جاست كه مشاهده مي شوند هنرمندان بيشتر به زيبايي خط توجه داشته‌اند و زوايا و اشكالي در نگارش آن ايجاد كرده‌اند

جهت دانلود كليك نماييد